زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يا خَالِدُ، لا تُؤْذِ رجلًا من أَهْلِ بَدْرٍ، فلو أنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ" . فقال: يَقَعُونَ فِيَّ وَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ. قَالَ: "لا تُؤْذُوا خَالِدًا، فإنَّه سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّه اللَّهُ على الكُفَّارِ" .
(١٢/ ١٤٩ - ١٥٠) في ترجمة (العبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب) .
مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو إسماعيل المُؤَدِّب إبراهيم بن سليمان) ، وهو صدوق يُغْرِب ، وقد خالف (محمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ) و (عبد اللَّه بن إدريس) -وهما أوثق منه-، في روايتهما له عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبِيّ، مُرْسَلًا.
قال أبو زُرْعة -كما سيأتي عنه-: هو الصحيح. أي روايته مُرْسَلًا.
وقال الذَّهَبِيُّ -كما سيأتي عنه-: وهو أَشْبَهُ. يعني المرسل.
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (العبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب المَرْوَزِيّ البغدادي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(الرَّبِيع بن ثَعْلب المَرْوَزي البغدادي أبو الفضل): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٠) .
و(الشَّعْبِيُّ) هو (عامر بن شَرَاحِيل أبو عمرو) : ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٤) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (١/ ٥٦ - ٥٧) رقم (١٣) ، ويحيى بن صَاعِد في "الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى" ص ١٠٤ - ١٠٥ رقم (١٠) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١٢١) رقم (٣٨٠١) -مختصرًا-، و "المعجم الصغير" (١/ ٢٠٩) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٩٨) -مختصرًا-، من طريق الرَّبِيع بن ثَعْلب، عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، به.
قال الطبراني في "الصغير" : "لم يروه عن إسماعيل إلَّا أبو إسماعيل، تفرَّد به الرَّبيع" .
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" . وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "رواه ابن إدريس عن ابن أبي خالد عن الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا، وهو أَشْبَهُ" .
ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (١/ ٥٦ - ٥٧) رقم (١٣) ، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٦٦) رقم (٢٧١٩) -من كشف الأستار-، ويحيى بن صَاعِد في "الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى" ص ١٠١ رقم (٨) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١١٠) رقم (٧٠٤٩) ، من طريق عبد اللَّه بن عَوْن، عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، به.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦) عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٣٤٩) : "رواه الطبراني في "الصغير" و"الكبير "باختصار. والبزَّار بنحوه، ورجال الطبراني ثقات" .
ورواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٨١٧) رقم (٤٨٤) مختصرًا، عن محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن عامر الشَّعْبِيّ، مُرْسَلًا.
ورواه ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٥٦) عن أبي زُرْعَة، عن ابن الأَصْبَهَاني، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن إسماعيل، عن الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا.
ثم نقل عن أبي زُرْعَةَ قوله: "الصحيحُ حديث ابن إدريس" . يعني أنَّه مُرْسَلٌ.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يا خَالِدُ، لا تُؤْذِ رجلًا من أَهْلِ بَدْرٍ، فلو أنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا لَمْ تُدْرِكْ عَمَلَهُ". فقال: يَقَعُونَ فِيَّ وَأَرُدُّ عَلَيْهِمْ. قَالَ: "لا تُؤْذُوا خَالِدًا، فإنَّه سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ صَبَّه اللَّهُ على الكُفَّارِ".
(١٢/ ١٤٩ - ١٥٠) في ترجمة (العبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب).
مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو إسماعيل المُؤَدِّب إبراهيم بن سليمان)، وهو صدوق يُغْرِب (¬١)، وقد خالف (محمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ) و (عبد اللَّه بن إدريس) -وهما أوثق منه-، في روايتهما له عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبِيّ، مُرْسَلًا.
قال أبو زُرْعة -كما سيأتي عنه-: هو الصحيح. أي روايته مُرْسَلًا.
وقال الذَّهَبِيُّ -كما سيأتي عنه-: وهو أَشْبَهُ. يعني المرسل.
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (العبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب المَرْوَزِيّ البغدادي)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(الرَّبِيع بن ثَعْلب المَرْوَزي البغدادي أبو الفضل): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٠).
و(الشَّعْبِيُّ) هو (عامر بن شَرَاحِيل أبو عمرو): ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٤).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (١/ ٥٦ - ٥٧) رقم (١٣)، ويحيى بن صَاعِد في "الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى" ص ١٠٤ - ١٠٥ رقم (١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١٢١) رقم (٣٨٠١) -مختصرًا-، و"المعجم الصغير" (١/ ٢٠٩)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٩٨) -مختصرًا-، من طريق الرَّبِيع بن ثَعْلب، عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، به.
قال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن إسماعيل إلَّا أبو إسماعيل، تفرَّد به الرَّبيع".
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "رواه ابن إدريس عن ابن أبي خالد عن الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا، وهو أَشْبَهُ".
ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (١/ ٥٦ - ٥٧) رقم (١٣)، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٦٦) رقم (٢٧١٩) -من كشف الأستار-، ويحيى بن صَاعِد في "الجزء فيه مسند عبد اللَّه بن أبي أوفى" ص ١٠١ رقم (٨)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ١١٠) رقم (٧٠٤٩)، من طريق عبد اللَّه بن عَوْن، عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، به.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦) عن أبي إسماعيل المُؤَدِّب، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٣٤٩): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الكبير" باختصار. والبزَّار بنحوه، ورجال الطبراني ثقات".
ورواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٨١٧) رقم (٤٨٤) مختصرًا، عن محمد بن عبيد، عن إسماعيل، عن عامر الشَّعْبِيّ، مُرْسَلًا.
ورواه ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٣٥٦) عن أبي زُرْعَة، عن ابن الأَصْبَهَاني، عن عبد اللَّه بن إدريس، عن إسماعيل، عن الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا.
ثم نقل عن أبي زُرْعَةَ قوله: "الصحيحُ حديث ابن إدريس". يعني أنَّه مُرْسَلٌ.
* * *