زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّمَا مَثَلِي ومَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي، كَسَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، ومَنْ تَخَلَّف عَنْهَا غَرِق" .
(١٢/ ٩١) في ترجمة (عليّ بن محمد بن شدَّاد المُطَرِّز أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (أَبَان بن أبي عيَّاش البَصْري) ، وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٣١) .
وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن شدَّاد المُطَرِّز) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو سهيل القَطِيْعِيّ) لم أتبينه.
وشيخ الخطيب (النَّجَّار) هو (عبيد اللَّه بن محمد بن عبيد اللَّه أبو القاسم، المعروف بابن الدَّلُو) : صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٨) .
التخريج:
لم أقف عليه من حديث أنس في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
والحديث رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٥٠ - ١٥١) من طريق مُفَضَّل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حَنَش الكِنَاني، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا، بلفظ: "أَلَا إنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينةِ نُوحٍ مِنْ قَوْمِهِ، مَنْ رَكَبَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ" .
قال الحاكم: صحيح. وتعقَّبه الَّذهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك" فقال: "مفضَّل واهٍ" .
ورواه من حديث أبي ذَرٍّ أيضًا: البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٤) -من كشف الأستار-، والطبراني في "الصغير" (١/ ١٣٩ - ١٤٠) ، و "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٣٣٢) رقم (٣٧٩٣) -، و "الكبير" (٣/ ٣٧ - ٣٨) رقم (٢٦٣٦ و ٢٦٣٧) ، وعند بعضهم في آخره زيادة.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨) : "في إسناد البزَّار: الحسن بن أبي جعفر الجُفْرِي، وفي إسناد الطبراني عبد اللَّه بن دَاهِر، وهما متروكان" .
ورواه من حديث ابن عبَّاس: الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٨) رقم (٢٦٣٨) و (١٢/ ٣٤) رقم (١٢٣٨٨) ، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ٣٠٦) .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨) : "رواه البزَّار والطبراني، وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك" .
أقول: وهو عند أبي نُعَيْم أيضًا.
ورواه من حديث عبد اللَّه بن الزُّبَيْر: البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٣) -من كشف الأستار-، وفيه ابن لَهِيعة وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦) .
ورواه من حديث أبي سعيد الخُدْري: الطبراني في "الصغير" (٢/ ٢٢) ، و "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين" (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤) رقم (٣٧٩٦) -.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨) بعد أن عزاه له فيهما: "وفيه جماعة لم أعرفهم" .
أقول: في إسناده فيهما (عطية بن سعد العَوْفي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩) .
ورواه من حديث أبي الطُّفَيْل عامر بن وَاثِلَة: الدُّولابي في "الكُنَى والأسماء" (١/ ٧٦) ، وفي إسناده (أسلم المكِّي) ، ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٨٩) وقال: "مولى محمد بن الحنفية. . كان يخدم محمد بن علي الباقر، ولا يقول بالكيسانية" ، وَذَكَرَ طرفًا من أخباره. وفي إسناده من لم أعرفه، واللَّه أعلم.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّمَا مَثَلِي ومَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي، كَسَفِينَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، ومَنْ تَخَلَّف عَنْهَا غَرِق".
(١٢/ ٩١) في ترجمة (عليّ بن محمد بن شدَّاد المُطَرِّز أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (أَبَان بن أبي عيَّاش البَصْري)، وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٣١).
وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن شدَّاد المُطَرِّز)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (أبو سهيل القَطِيْعِيّ) لم أتبينه.
وشيخ الخطيب (النَّجَّار) هو (عبيد اللَّه بن محمد بن عبيد اللَّه أبو القاسم، المعروف بابن الدَّلُو): صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٨).
التخريج:
لم أقف عليه من حديث أنس في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والحديث رواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٥٠ - ١٥١) من طريق مُفَضَّل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حَنَش الكِنَاني، عن أبي ذَرٍّ مرفوعًا، بلفظ: "أَلَا إنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينةِ نُوحٍ مِنْ قَوْمِهِ، مَنْ رَكَبَهَا نَجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ".
قال الحاكم: صحيح. وتعقَّبه الَّذهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك" فقال: "مفضَّل واهٍ".
ورواه من حديث أبي ذَرٍّ أيضًا: البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٤) -من كشف الأستار-، والطبراني في "الصغير" (١/ ١٣٩ - ١٤٠)، و"الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٣٣٢) رقم (٣٧٩٣) -، و"الكبير" (٣/ ٣٧ - ٣٨) رقم (٢٦٣٦ و ٢٦٣٧)، وعند بعضهم في آخره زيادة.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨): "في إسناد البزَّار: الحسن بن أبي جعفر الجُفْرِي، وفي إسناد الطبراني عبد اللَّه بن دَاهِر، وهما متروكان".
ورواه من حديث ابن عبَّاس: الطبراني في "الكبير" (٣/ ٣٨) رقم (٢٦٣٨) و (١٢/ ٣٤) رقم (١٢٣٨٨)، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ٣٠٦).
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨): "رواه البزَّار والطبراني، وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك".
أقول: وهو عند أبي نُعَيْم أيضًا.
ورواه من حديث عبد اللَّه بن الزُّبَيْر: البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢٢) رقم (٢٦١٣) -من كشف الأستار-، وفيه ابن لَهِيعة وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
ورواه من حديث أبي سعيد الخُدْري: الطبراني في "الصغير" (٢/ ٢٢)، و"الأوسط" -كما في "مجمع البحرين" (٦/ ٣٣٣ - ٣٣٤) رقم (٣٧٩٦) -.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٨) بعد أن عزاه له فيهما: "وفيه جماعة لم أعرفهم".
أقول: في إسناده فيهما (عطية بن سعد العَوْفي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩).
ورواه من حديث أبي الطُّفَيْل عامر بن وَاثِلَة: الدُّولابي في "الكُنَى والأسماء" (١/ ٧٦)، وفي إسناده (أسلم المكِّي)، ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٣٨٩) وقال: "مولى محمد بن الحنفية. . كان يخدم محمد بن علي الباقر، ولا يقول بالكيسانية"، وَذَكَرَ طرفًا من أخباره. وفي إسناده من لم أعرفه، واللَّه أعلم.
* * *