أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجومُ" . (١٢/ ٨٥) في ترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القاضي القَزْويني أبو الحسن) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بل عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر. ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرْشي) : ضعيف، وقد اخْتُلِفَ عليه فيه كما سيأتي. وقد سبقت ترجمته في حديث (١٢٤) . وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القَزْويني) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(عَطَاء) هو (ابن أبي رَبَاح المكِّي أبو محمد) : إمام تابعي ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦) . التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٦/ ١٥٧ و ٢٥٨) ، والنَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" (١٢/ ٢٤٠) رقم (١٧٣٩٢) -، من طريق أبي معاوية شَيْبَان بن عبد الرحمن، عن لَيْث، به. ورواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤٧٣) رقم (٩٩٩) -من كشف الأستار-، والنَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" الموضع السابق-، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن لَيْث، به. ورواه الطَّحَاويُّ في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٩٩) من طريق أبي الأَحْوَص، عن لَيْث، به. كما رواه الطَّحَاويُّ في (٢/ ٩٨) منه، والطبراني في "المعجم الأوسط" - كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٢٠) رقم (١٥٢٧) -، من طريق ابن لَهِيعة، عن عمرو بن شُعَيْب، عن عُرْوَة، عن عائشة مرفوعًا. و(ابن لَهِيعة): ضعيف. وقد سبقت ترجمته في حديث (١٩٦) . ورواه أبو يعلى في "مسنده" (١٠/ ٢٢٨) رقم (٥٨٤٩) ، من طريق مثنَّى بن الصَّبَّاح، عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزُّبَيْر، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمُسْتَحْجِمُ" . و(مثنَّى بن الصَّبَّاح اليَمَاني الأَبْنَاوي أبو عبد اللَّه): ضعيف اختلط بأَخَرَةٍ كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٢٢٨) . ورواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" في الصوم -كما في "تحفة الأشراف" الموضع السابق- من طريق شَيْبَان بن عبد الرحمن، وعبد الواحد بن زياد، عن لَيْث، عن عطاء، عن عائشة موقوفًا. قال البزَّار: "تابع خالدًا على هذه الرواية: أبو الأَحْوَص وشَيْبَان. وخالفهم: عبيد بن سعيد، فحدَّثناه سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، حدَّثنا عمَّي عبيد بن سعيد، عن لَيْث، عن عطاء، عن عروة بن عِيَاض، عن عائشة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ ". . . [و] لا نعلمُ أحدًا أدخل بين عطاء وعائشة، عروة بن عِيَاض إلَّا عبيد بن سعيد" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٩) : رواه أبو يعلى والبزَّار عن عائشة وحدها. ورواه الطبراني في "الأوسط" عن عائشة وأبي هريرة معًا. . . وحديث عائشة فيه المثنَّى بن الصَّبَّاح وفيه كلام وقد وثِّق. أقول: فات الهيثمي أن يعزوه لأحمد رحمه اللَّه تعالى. وللحديث شواهد كثيرة انظرها في: "نصب الراية" (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٧) ، و "التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٩٣ - ١٩٤) ، و "جامع الأصول" (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ١٦٨ - ١٦٩) ، و "الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ١٢٩ - ١٣٢ حيث عدَّه من الأحاديث المتواترة. وقد عَدَّ له المحدِّث الكَتَّاني "نظم المتناثر" ص ٨٧ - ٨٨: تسعة عشر راويًا من الصحابة. وقد تقدَّم في حديث (١٤٢٥) ذكر أحد شواهده الصحيحة من حديث رافع بن خَدِيج رضي اللَّه عنه. كما تقدَّم تخريجه في الموطن السابق من حديث أسامة بن زيد رضي اللَّه عنه. * * *