زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مَنْ قَالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الجَنَّةَ" ، قالوا: يا رسول اللَّه فما إخْلَاصُهَا؟ قال: "تَحْجُزُكُمْ عن كُلِّ ما حُرِّمَ عليكم" . (١٢/ ٦٤) في ترجمة (عليّ بن محمد بن حفص الجُوَيْبَارِيّ) . مرتبة الحديث: باطل. ففي إسناده (محمد بن عبد الرحمن بن غزوان -يعرف أبوه بقُرَاد أبي نوح-) : كان ممن يضع الحديث، روى عن مالك بن أنس وغيره أحاديث موضوعة كما قال الحاكم وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦١) . وصاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن حفص الجُوَيْبَارِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزانه" (٣/ ١٥٤) وقال: "شيخ نَكِرَةٌ. . . عن محمد بن قُرَاد، وعنه محمد بن الحسن السَّرَّاج النَّيْسَابُوري بحديث باطلٍ، ولكن محمد بن أبي نوح تَالِفٌ" . وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٢٥٦) . التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الكنز" (١/ ٦٢) رقم (٢٠٦) إليه وحده. وقد رُوي من حديث زيد بن أَرْقَم مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٢٢٣) رقم (٥٠٧٤) ، وفي "المعجم الأوسط" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧) رقم (١٢٥٧) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٩/ ٢٥٤) . قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٨) : "رواه الطبراني في" الأوسط "و" الكبير "، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو وضَّاع" . أقول: ليس في إسناد الطبراني في "الكبير" : (محمد بن عبد الرحمن بن غزوان) . وإنما فيه وفي "الحِلْيَة" : (أبو داود نُفَيْع بن الحارث السَّبِيعي الدَّارِمي الأعمى) ، وهو متروك، وقد كذَّبه ابن مَعِين. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٨٥) . * * *

مَنْ قَالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الجَنَّةَ"، قالوا: يا رسول اللَّه فما إخْلَاصُهَا؟ قال: "تَحْجُزُكُمْ عن كُلِّ ما حُرِّمَ عليكم". (١٢/ ٦٤) في ترجمة (عليّ بن محمد بن حفص الجُوَيْبَارِيّ). مرتبة الحديث: باطل. ففي إسناده (محمد بن عبد الرحمن بن غزوان -يعرف أبوه بقُرَاد أبي نوح-): كان ممن يضع الحديث، روى عن مالك بن أنس وغيره أحاديث موضوعة كما قال الحاكم وغيره. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٦١). وصاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن حفص الجُوَيْبَارِيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزانه" (٣/ ١٥٤) وقال: "شيخ نَكِرَةٌ. . . عن محمد بن قُرَاد، وعنه محمد بن الحسن السَّرَّاج النَّيْسَابُوري بحديث باطلٍ، ولكن محمد بن أبي نوح تَالِفٌ". وأقرَّه ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٢٥٦). التخريج: لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الكنز" (١/ ٦٢) رقم (٢٠٦) إليه وحده. وقد رُوي من حديث زيد بن أَرْقَم مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٢٢٣) رقم (٥٠٧٤)، وفي "المعجم الأوسط" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧) رقم (١٢٥٧)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٩/ ٢٥٤). قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٨): "رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو وضَّاع". أقول: ليس في إسناد الطبراني في "الكبير": (محمد بن عبد الرحمن بن غزوان). وإنما فيه وفي "الحِلْيَة": (أبو داود نُفَيْع بن الحارث السَّبِيعي الدَّارِمي الأعمى)، وهو متروك، وقد كذَّبه ابن مَعِين. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٨٥). * * *