زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا أَرَادَ اللَّهُ بعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ "، قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما عَسْلُهُ؟ قال:" يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهْ عَلَيْهِ ".
(١١/ ٤٣٤) في ترجمة (عليّ بن سليمان بن محمد السُّلَمِيّ الخِرَقِيّ أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
في إسناده (عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي أبو قِلَابَةَ) ، وهو صدوق يخطئ، تغيَّر حفظه لمَّا سكن بغداد، إلَّا أنَّه تُوبعَ كما سيأتي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٨١) .
وصاحب الترجمة (عليّ بن سليمان السُّلَمِيّ الخِرَقِيّ) قال الخطيب عنه: حَدَّثَ بأحاديث مستقيمة.
و(محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدَّقَّاق)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٢٤) وقال: "كتبت عنه شيئًا يسيرًا، وكان ثقة" . وتوفي عام (٤٤٨ هـ) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٢٤) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٢٧٨ - ٢٧٩) رقم (٣٤٣) و (٣٤٤) ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٤٠) ، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٥ - ٢٦) رقم (٢١٥٥) -من كشف الأستار-، والطَّحَاوي في "مُشْكل الآثار" (٣/ ٢٦١) ، وابن قُتَيْبَة في "غريب الحديث" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢) ، والبيهقي في "الزهد الكبير" ص ٣٢٧ رقم (٨١٤) ، من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر الحَضْرَمِي، عن أبيه، عن عمرو بن الحَمِق، به.
وعند أحمد: "استعمله" بدلًا من "عَسَلَهُ" .
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ورواه الطَّحَاويُّ في "مُشْكِل الآثار" (٣/ ٢٦١) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٥٣) ، من طريق يحيى بن كثير، عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عنه، به.
ومن هذا الطريق علَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٠٢) .
أقول: وهذا الإسناد على شرط مسلم.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٤) بلفظ أحمد وقال: "رواه أحمد والبزَّار والطبراني في" الكبير "و" الأوسط "، ورجال أحمد والبزَّار رجال الصحيح" .
وللحديث شواهد انظرها في: "السُّنَّة" لابن أبي عاصم (١/ ١٧٥ - ١٧٦) ، و "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٤ - ٢١٥) .
غريب الحديث:
قوله: "عَسَلَه" : "العَسْلُ: طِيبُ الثَّنَاء، مأخوذ من العَسَل. يقال: عَسَلَ الطعام يَعْسِله إذا جعل فيه العَسَل. شبَّه ما رزقه اللَّه تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذِكْرُهُ بين قومه بالعَسَل الذي يُجْعَلُ في الطعام فَيَحْلَوْلي به ويَطيب" .
"النهاية" (٣/ ٢٣٧) . وانظر "غريب الحديث" لابن قُتَيْبَة (١/ ٣٠٢) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا أَرَادَ اللَّهُ بعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ"، قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما عَسْلُهُ؟ قال: "يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهْ عَلَيْهِ".
(١١/ ٤٣٤) في ترجمة (عليّ بن سليمان بن محمد السُّلَمِيّ الخِرَقِيّ أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
في إسناده (عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي أبو قِلَابَةَ)، وهو صدوق يخطئ، تغيَّر حفظه لمَّا سكن بغداد، إلَّا أنَّه تُوبعَ كما سيأتي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٨١).
وصاحب الترجمة (عليّ بن سليمان السُّلَمِيّ الخِرَقِيّ) قال الخطيب عنه: حَدَّثَ بأحاديث مستقيمة.
و(محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدَّقَّاق)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٢٤) وقال: "كتبت عنه شيئًا يسيرًا، وكان ثقة". وتوفي عام (٤٤٨ هـ).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٢٤)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٢٧٨ - ٢٧٩) رقم (٣٤٣) و (٣٤٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٤٠)، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٥ - ٢٦) رقم (٢١٥٥) -من كشف الأستار-، والطَّحَاوي في "مُشْكل الآثار" (٣/ ٢٦١)، وابن قُتَيْبَة في "غريب الحديث" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢)، والبيهقي في "الزهد الكبير" ص ٣٢٧ رقم (٨١٤)، من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر الحَضْرَمِي، عن أبيه، عن عمرو بن الحَمِق، به.
وعند أحمد: "استعمله" بدلًا من "عَسَلَهُ".
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ورواه الطَّحَاويُّ في "مُشْكِل الآثار" (٣/ ٢٦١)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٥٣)، من طريق يحيى بن كثير، عن عبد اللَّه بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عنه، به.
ومن هذا الطريق علَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٠٢).
أقول: وهذا الإسناد على شرط مسلم.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٤) بلفظ أحمد وقال: "رواه أحمد والبزَّار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أحمد والبزَّار رجال الصحيح".
وللحديث شواهد انظرها في: "السُّنَّة" لابن أبي عاصم (١/ ١٧٥ - ١٧٦)، و"مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٤ - ٢١٥).
غريب الحديث:
قوله: "عَسَلَه": "العَسْلُ: طِيبُ الثَّنَاء، مأخوذ من العَسَل. يقال: عَسَلَ الطعام يَعْسِله إذا جعل فيه العَسَل. شبَّه ما رزقه اللَّه تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذِكْرُهُ بين قومه بالعَسَل الذي يُجْعَلُ في الطعام فَيَحْلَوْلي به ويَطيب".
"النهاية" (٣/ ٢٣٧). وانظر "غريب الحديث" لابن قُتَيْبَة (١/ ٣٠٢).
* * *