صلَّى رَكْعَتَيْنِ لم يَقْرَأْ فيهما إلَّا بأُمِّ الكِتَابِ. (١١/ ٤٢٤ - ٤٢٥) في ترجمة (عليّ بن داود التَّمِيْمِيّ القَنْطَرِيّ أبو الحسن) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ، أبو عبد الرحيم -واختلف في اسم أبيه، فقيل: عبيد اللَّه، أو عبد اللَّه، أو عبد الرحمن-) ، وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٤) قال: "تغيَّر في آخر عُمُره" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٣) وفيه عن يحيى القَطَّان: "قد رأيته وتركته على عَمْدٍ، وكان قد اختلط" . ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٩١ رقم (١٦٦) وقال: "ضعيف" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤٠ - ٢٤١) وفيه عن أحمد: "ضعيف الحديث، يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير" . وقال ابن مَعِين: "ضعيف" . وقال أبو حاتم: "ليس بقويٍّ" . ٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٤/ ١٦٧) . ٦ - "المجروحين" لابن حِبَّان (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧) وقال: "اختلط بأَخَرَةٍ حتَّى كان لا يدري ما يحدِّث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير" . ٧ - "التهذيب" (٣/ ٦٢) وفيه عن السَّاجِيِّ: "صدوق" . ٨ - "التقريب" (١/ ٢٠٦) وقال: "ضعيف، من السابعة" / ت ق. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (١/ ٢٨٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٦١) ، من طريق حنظلة السَّدُوسِيّ، عن عِكْرِمَة، عنه، به. ورواه أحمد في "المسند" (١/ ٢٤٣) ، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٢٣٩) رقم (٤٩٠) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٤٩) رقم (١٣٠١٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٤٣٤) رقم (٢٥٦١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٦١ - ٦٢) ، من طريق حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن ابن عبَّاس، به. وعند أحمد أنَّ هذه الصَّلاة كانت صلاة عيد. قال البزَّار: "لا نعلمُ أحدًا رَفَعَهُ غير ابن عبَّاس، ولا عنه إلَّا شَهْر، ولا عنه إلَّا حَنْظَلَة. وشَهْرٌ تَكَلَّمَ فيه جماعة من أهل العلم، ولا نعلمُ أحدًا ترك حديثه" . أقول: كلام البزَّار متعقَّب بما تقدَّم من متابعة عِكْرِمَةَ لِشَهْرٍ في رَفْعِهِ. وقال البيهقي: "ورُوي عن ابن عبَّاس من قوله في جواز الاقتصار على فاتحة الكتاب" . وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ١١٥) : "رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في" الكبير "، والبزَّار، وفيه حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ، ضعَّفه ابن مَعِين وغيره، ووثَّقه ابن حِبَّان" . أقول: قد تقدَّم أنَّ ابن حِبَّانَ قد ذكره في كتابه "المجروحين" وقال: إنَّه اختلط بأَخَرَةٍ، وأنَّ حديثه القديم قد اختلط بحديثه الأخير. وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٠٣) أيضًا: "رواه أحمد، وفيه شَهْر بن حَوْشَب، وفيه كلام وقد وثِّق" . أقول: (شَهْر بن حَوْشَب الأَشْعَرِيّ الشَّامِيّ) : صدوق كثير الإرْسَال والأوهام، كما قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٥٥) . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٩) . * * *