مَنْ شَرِبَ في إناءٍ مِنْ ذَهَب، أو إناءٍ مِنْ فِضَّةٍ فإنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ" . (١١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) في ترجمة (عليّ بن الحسن بن هارون الحَنْبَلِيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد وقع فيه اختلاف علي نافع. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (العلاء بن بُرْد بن سنان الدِّمَشْقِيّ) ، وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٥٠٢) . ٣ - "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٣/ ٧٨٤ - ٧٨٦) -مخطوط-، وفيه أنَّ أحمد بن حَنْبَل ويحيى بن مَعِين قد أسقطا حديثه. ٤ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٩٧) وقال: "ضعَّفه أحمد بن حنبل" . ٥ - "لسان الميزان" (٤/ ١٨٣) وفيه عن محمد بن غَيْلَان: "ضرب أحمد بن حَنْبَل ويحيى بن مَعِين وأبو خَيْثَمَة عليه وأسقطوه" . وقال ابن حَجَر: "لم أر له ذكرًا في" تاريخ "البُخَاري. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا. وقال الأَزْدِيّ: ضعيف مجهول" . وفيه أيضًا صاحب الترجمة (عليّ بن الحسن بن هارون الحنبلي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٠٤) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ١٠٦) رقم (٤١٢٦) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن بُرْد إلَّا ابنه العلاء" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٧٧) : رواه الطبراني في "الصغير" و "الأوسط" ، وفيه العلاء بن بُرْد بن سِنَان ضعَّفه أحمد ". ورواه ابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١٣/ ٧٨٤) -مخطوط-، من طريق الحسن بن محمد الزَّعْفَرَاني، عن العلاء بن بُرْد، به. ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في" سننه "(١/ ٤٠)، والبيهقي في" السنن الكبرى "(١/ ٢٨ - ٢٩)، و" السنن الصغرى "(١/ ١١٦) رقم (٢٢٣ و ٢٢٤) ، والحاكم في" معرفة علوم الحديث "ص ١٣١ - في النوع الحادي والثلاثين-، والسَّهْمِيُّ في" تاريخ جُرْجَان "ص ١٤٩، من طريق يحيى بن محمد الجَارِي، عن زكريا بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن مطيع، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا بلفظ:" من شرب من إناء ذهب أو فِضَّة، أو إناءٍ فيه شيء من ذلك، فإنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جَهَنَّمَ ". قال الدَّارَقُطْنِيُّ:" إسناده حسن "! أقول: في إسناده (يحيى بن محمد الجاري) ، قال البُخَاري: يتكلَّمون فيه. وقال ابن عدي: ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حِبَّان في" الثقات "وقال:" يُغْرِبُ ". انظر" التهذيب "(١١/ ٢٧٤). وقال الذَّهَبِيُّ في" الكاشف "(٣/ ٢٣٤):" ليس بالقويِّ ". وقال ابن حَجَر في" التقريب "(٢/ ٣٥٧):" صدوق يخطئ ". ولذا قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في" ميزان الاعتدال "(٤/ ٤٠٦) بعد أن ذكر حديثه هذا:" حديث منكر، أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وزكريا ليس بالمشهور ". وقال الحافظ ابن حَجَر مِنْ بَعْدِهِ في" فتح الباري "(١٠/ ٦٠١) -في باب الشرب من قدح النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وآنيته- بعد أن ذكره من الطريق المتقدِّم مشيرًا إلى الزيادة التي فيه وهي قوله:" أو إناء فيه شيء من ذلك "، قال:" إنَّه معلول بجهالة حال إبراهيم بن عبد اللَّه بن مطيع وولده ". وقال الحاكم في" معرفة علوم الحديث "ص ١٣١:" واللفظة: "أو إناء فيه شيء من ذلك" لم نكتبه إلَّا بهذا الإسناد ". ورواه الخطيب في" تاريخه "(١٤/ ١٣٦ - ١٣٧) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان قال: كنت إذا أخطأتُ قال لي سفيان الثَّوْري: أخطأتَ با يحيى، فحدَّث يومًا عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:" الذي يشربُ في آنية الذَّهَبِ والفِضَّةِ، إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نارَ جَهَنَّمَ". قال يحيى بن سعيد فقلت: أخطأتَ يا أبا عبد اللَّه! ! هذا أهون عليك. قال: فكيف هو يا يحيى؟ قال فقلت: أخبرنا عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، عن أُمِّ سَلَمَة أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. فقال لي: صَدَقْتَ يا يحيى ". وذكره ابن أبي حاتم في" العلل "(١/ ٢٦) فقال:" سألت أبي وأبا زُرْعَة عن حديث رواه حمَّاد عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع عن ابن عمر أو غيره أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "إنَّ الذي يشرب في آنية الفِضَّةِ، إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نارَ جَهَنَّمَ" ، قالا: هذا خطأ، إنَّما هو عن نافع عن زيد بن عبد اللَّه بن عمر، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق عن أُمِّ سَلَمَة عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. قلت لأبي ولأبي زُرْعَة: الوَهَمُ ممن هو؟ فقالا: من حمَّاد ". وقال الحافظ ابن حَجَر في" التلخيص الحَبِير "(١/ ٥١):" وفيه اختلاف على نافع، فقيل عنه عن ابن عمر، أخرجه الطبراني في "الصغير" ، وأعلَّه أبو زُرْعَة وأبو حاتم. وقيل عنه عن أبي هريرة، ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" ، وخَطَّأَهُ من رواية عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، قال: والصحيح فيه عن نافع عن زيد بن عبد اللَّه بن عمر كما تقدَّم، فرجع الحديث إلى حديث أُمِّ سَلَمَة ". أقول: حديث أُمِّ سَلَمَة، رواه مالك في" الموطأ "(٢/ ٩٢٤ - ٩٢٥)، والبخاري في الأشربة، باب آنية الفضة (١٠/ ٩٦) رقم (٥٦٣٤) ، ومسلم في اللباس، باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٤) رقم (٢٠٦٥) ، وابن ماجه في الأشربة، باب الشرب في آنية الفضة (٢/ ١١٣٠) رقم (٣٤١٣) ، وأحمد في" المسند "(٦/ ٣٠٠ - ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٠٤ و ٣٠٦)، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في" مسنده "ص ٢٢٣ رقم (١٦٠١) ، وأبو عَوَانَة في" مسنده "(٥/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، وعليّ بن الجَعْد في" مسنده "(٢/ ١٠٨٣ - ١٠٨٥)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ١٢١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ١٤٥) ، و "السنن الصغرى" (١/ ١٦٥) رقم (٢١٩) ، من طرق، عن نافع، عن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطَّاب، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق، عن أُمِّ سَلَمَة مرفوعًا: "الذي يشربُ في آنية الفِضَّة إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ" . ورواه مسلم في "صحيحه" في الموطن السابق (٣/ ١٦٣٥) ، وأبو عَوَانة في "مسنده" (٥/ ٤٣٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ١٤٦) ، من طريق أبي عاصم، عن عثمان بن مُرَّة، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق، عن خالته أُمِّ سَلَمَة مرفوعًا بلفظ: "من شرب في إناء من ذهب أو فِضَّةٍ، فإنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نارًا من جهنَّم" . وللحديث شواهد انظرها في: "جامع الأصول" (١/ ٣٨٦ - ٣٨٧) ، و "مجمع الزوائد" (٥/ ٧٦ - ٧٧) ، و "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٢٥ - ١٢٧) ، و "التلخيص الحَبِير" (١/ ٥١) . غريب الحديث: قوله: "يُجَرْجِرُ" : أي يُحْدِر في جَوْفِهِ نار جهنَّم، فَجَعَل الشُّرْبَ والجَرْعَ جَرْجَرَةً، وهي صوت وقوع الماء في الجوف. انظر "النهاية" (١/ ٢٥٥) . * * *