زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَاب القَبْرِ" . (١١/ ٣٧٤) في ترجمة (عليّ بن الحسن بن عَبْدُوْيَه الخَزَّاز أبو الحسن) . مرتبة الحديث: رجاله من الطريقين ثقات، عدا (أحمد بن سلمان النَّجَّاد) فإنَّه صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٨٦) . وقد صَوَّبَ الخطيب وَقْفَهُ على أبي هريرة. فقد قال عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث هكذا مرفوعًا عليّ بن الحسن عن أسود بن عامر، عن شُعْبَة، وخالفه غيره فرواه عن أسود موقوفًا" . ثم رواه بإسناده من طريق أحمد بن الوليد، حدَّثنا شَاذَان، أخبرنا سفيان بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة موقوفًا عليه. ثم قال: "قال شَاذَان: أخبرنا شُعْبَة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة بنحوه. وهكذا رواه أصحاب شُعْبَة عنه، وكذلك رواه مالك والحمَّادان، وغيرهم، عن يحيى بن سعيد موقوفًا على أبي هريرة، وهو الصَّواب" . و(يحيى بن سعيد) هو (الأنصاري المَدَني القاضي أبو سعيد) : إمام حافظ فقيه حُجَّة، خرَّج له الستة، وكانت وفاته سنة (١٤٣ هـ) . انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٥/ ٤٦٨ - ٤٨٢) ، و "التهذيب" (١١/ ٢٢١ - ٢٢٤) ، و "الكاشف" (٣/ ٢٢٥) ، و "التقريب" (٢/ ٣٤٨) . التخريج: رواه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" ص ١٠٥ رقم (١٦٠) ، من طريق أبي بكر أحمد بن سلمان الفقيه، عن أبي الحسن عليّ بن الحسن، به، وقال: "هكذا رواه مرفوعًا، وإنَّما رواه غيره عن شَاذَان موقوفًا" . وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٥/ ٧١٧) رقم (٤٢٨٥٨) إلى ابن النَّجَّار. والحديث رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٩) من طريق أحمد بن الوليد الفحَّام، حدَّثنا شاذان، أنبأنا سفيان بن سعيد، وشُعْبَة بن الحجَّاج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه موقوفًا عليه. ثم رواه في (٤/ ٩ - ١٠) من طريق نُعَيْم بن حمَّاد، حدَّثنا عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن مُعْمَر، عن همَّام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة أنَّه كان يصلِّي على المَنْفُوس الذي لم يعمل خطيئةً قَطُّ ويقول: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لنا سَلَفًا وفَرَطًا وذُخْرًا" . وانظر في شواهد الحديث: "السنن الكبرى" للبيهقي (٤/ ٨ - ١٠) ، و "نصب الراية" (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٩) ، و "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٢/ ١٢٨٨ - ١٢٩١) ، و "التلخيص الحَبِير" (٢/ ١١٣ - ١١٤) . * * *

اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَاب القَبْرِ". (١١/ ٣٧٤) في ترجمة (عليّ بن الحسن بن عَبْدُوْيَه الخَزَّاز أبو الحسن). مرتبة الحديث: رجاله من الطريقين ثقات، عدا (أحمد بن سلمان النَّجَّاد) فإنَّه صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٨٦). وقد صَوَّبَ الخطيب وَقْفَهُ على أبي هريرة. فقد قال عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث هكذا مرفوعًا عليّ بن الحسن عن أسود بن عامر، عن شُعْبَة، وخالفه غيره فرواه عن أسود موقوفًا". ثم رواه بإسناده من طريق أحمد بن الوليد، حدَّثنا شَاذَان، أخبرنا سفيان بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة موقوفًا عليه. ثم قال: "قال شَاذَان: أخبرنا شُعْبَة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة بنحوه. وهكذا رواه أصحاب شُعْبَة عنه، وكذلك رواه مالك والحمَّادان، وغيرهم، عن يحيى بن سعيد موقوفًا على أبي هريرة، وهو الصَّواب". و(يحيى بن سعيد) هو (الأنصاري المَدَني القاضي أبو سعيد): إمام حافظ فقيه حُجَّة، خرَّج له الستة، وكانت وفاته سنة (١٤٣ هـ). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٥/ ٤٦٨ - ٤٨٢)، و"التهذيب" (١١/ ٢٢١ - ٢٢٤)، و"الكاشف" (٣/ ٢٢٥)، و"التقريب" (٢/ ٣٤٨). التخريج: رواه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" ص ١٠٥ رقم (١٦٠)، من طريق أبي بكر أحمد بن سلمان (¬١) الفقيه، عن أبي الحسن عليّ بن الحسن، به، وقال: "هكذا رواه مرفوعًا، وإنَّما رواه غيره عن شَاذَان موقوفًا". وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٥/ ٧١٧) رقم (٤٢٨٥٨) إلى ابن النَّجَّار. والحديث رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٩) من طريق أحمد بن الوليد الفحَّام، حدَّثنا شاذان، أنبأنا سفيان بن سعيد، وشُعْبَة بن الحجَّاج، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة ﵁ موقوفًا عليه. ثم رواه في (٤/ ٩ - ١٠) من طريق نُعَيْم بن حمَّاد، حدَّثنا عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن مُعْمَر، عن همَّام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة أنَّه كان يصلِّي على المَنْفُوس الذي لم يعمل خطيئةً قَطُّ ويقول: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لنا سَلَفًا وفَرَطًا وذُخْرًا". وانظر في شواهد الحديث: "السنن الكبرى" للبيهقي (٤/ ٨ - ١٠)، و"نصب الراية" (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٩)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٢/ ١٢٨٨ - ١٢٩١)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١١٣ - ١١٤). * * *