مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" . قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن" . أقول: بل هو صحيح، رجاله رجال الشيخين. ولذا قال المُنْذِرِيُّ في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٣١) : "رواه أبو داود بإسناد صحيح" . * * *
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". (١١/ ٣٦٠ - ٣٦١) في ترجمة (عليّ بن الجَعْد بن عبيد الجَوْهَرِيّ أبو الحسن). مرتبة الحديث: مرسل. وقد صَحَّ من حديث معاوية بن أبي سفيان ﵁. و(الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْرِيّ أبو سعيد): إمام تابعي ثقة فقيه مشهور، وكان يُرْسِلُ كثيرًا ويدلِّس. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦). و(عبد الرزاق بن سليمان بن عليّ بن الجَعْد الجَوْهَرِيّ)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٩٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. و(سليمان بن عليّ بن الجَعْد الجَوْهَرِيّ)، لم أقف على من ترجم له. وبقية رجال الإسناد حديثهم حسن. التخريج: لم أقف على من رواه من حديث الحسن البَصْري مرسلًا في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. والحديث رواه أحمد في "المسند" (٤/ ٩٣ و ١٠٠)، والبخاري في "الأدب المفرد" ص ٣٢٨ - ٣٢٩ رقم (٩٨٠)، وأبو داود في الأدب، باب في قيام الرجل للرجل (٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨) رقم (٥٢٢٩)، والتِّرْمِذِيّ في الأدب، باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل (٥/ ٩٠ - ٩١) رقم (٢٧٥٥)، والطَّحَاوي في "مُشْكِل الآثار" (٢/ ٤٠)، وعبد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (١/ ٣٨٠) رقم (٤١٣)، والبَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٢٩٥) رقم (٣٣٣٠)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٢١٩)، وعليّ بن الجَعْد في "مسنده" (١/ ٤٤٣ - ٦٤٤) رقم (١٥٣٢)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ٢٨١ - ٢٨٢) رقم (٨١٦٠) -ط بيروت-، وغيرهم، من طرق، عن حَبِيب بن الشهيد، عن أبي مِجْلَز قال: خرج معاوية فقام عبد اللَّه بن الزُّبَيْر وابن صفوان حين رأوه، فقال: اجْلِسَا، سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن". أقول: بل هو صحيح، رجاله رجال الشيخين. ولذا قال المُنْذِرِيُّ في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٣١): "رواه أبو داود بإسناد صحيح". * * *