إنَّ المؤمنَ يُضْرَبُ وَجْهُهُ بالبَلاءِ كما يُضْرَبُ وَجْهُ البَعيرِ" . (١١/ ٣٤٤) في ترجمة (عليّ بن إسماعيل بن يونس الصَّفَّار أبو القاسم) . مرتبة الحديث: موضوع. وآفته (مُجَاشِع بن عمرو بن حسَّان الأَسَدِيّ) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٢٦٤) وقال: "حديثه منكر غير محفوظ" . وفيه عن ابن مَعِين: "قد رأيته أحد الكذَّابين" . ٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٩٠) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث، ضعيف، ليس بشيء" . ٣ - "المجروحين" (٣/ ١٨ - ١٩) وقال: "كان ممن يضع الحديث على الثقات ويروي الموضوعات عن أقوام ثقات، لا يحلُّ ذكره في الكتب إلَّا على سبيل القدح فيه، ولا الرواية عنه إلَّا على سبيل الاعتبار للخَوَاص" . ٤ - "الكامل" (٦/ ٢٤٤٩ - ٢٤٥٠) وأورد له بعض أحاديثه المنكرة. ٥ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٧٤ رقم (٥٣٤) . وقال في ص ٤١٤ رقم (٦٣٠) في ترجمة (بقيَّة بن الوليد) : "يروي عن قوم متروكين مثل مُجَاشِع بن عمرو. . ." . ٦ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٣٦ - ٤٣٧) وفيه عن البُخَاري: "منكر مجهول" . وقال الذَّهَبِيُّ: "مُجَاشِع هذا، هو راوي كتاب" الأهوال والقيامة "وهو جزآن كلُّه خبر واحد موضوع، رواه عن مَيْسَرَة بن عبد رَبِّه عن عبد الكريم الجَزَري عن سعيد بن جُبَيْر عن ابن عبَّاس، وعنه عليّ بن قُدَامَة المؤذِّن" . ٧ - "اللسان" (٥/ ١٥ - ١٦) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "منكر الحديث" . و (البَرْقَاني) هو (أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر) : إمام ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣١٢) . و (عِكْرِمَة) هو (أبو عبد اللَّه القُرَشِي مولاهم، مولى عبد اللَّه بن عبَّاس) : حافظ ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦٨٥) . التخريج: رواه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في "معجمه" ص ١٧٥ رقم (٣٦٠) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٢١٠) إلى الخطيب وحده. * * *