زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

لا تُحْرِجُوا أُمَّتي، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْرَجَ أُمَّتي فَانْتَقِمْ مِنْه -أو نحو ذلك-" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢١٤) : "رواه البزَّار وفيه من لم أعرفه" . وصُحِّفَ فيه "عِنَبَة" إلى "عتبة" بالتاء. ثم وجدت الهيثمي يذكره في "المجمع" (٥/ ٢٢٧) ثانية، بلفظ الخطيب، دون أن يعزوه لأحد، ويقول: "فيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات" . أقول: تقدَّم أنَّ (إبراهيم بن محمد بن زياد) هو (الأَلْهَانِيّ) ، وأنَّ البُخَاري وابن أبي حاتم قد ترجما له ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا، وأن ابن حِبَّان ذكره في "ثقاته" . وعزاه في "كنز العُمَّال" (٦/ ٧٧) رقم (١٤٩١٠) إلى الطبراني في "الكبير" ، وابن عساكر. ولم ينسبه للبزَّار. أقول: نسبة الحديث إلى الطبراني في "الكبير" ، وَهَمٌ، فإنَّه ليس فيه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *

لا تُحْرِجُوا أُمَّتي، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْرَجَ أُمَّتي فَانْتَقِمْ مِنْه -أو نحو ذلك-". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢١٤): "رواه البزَّار وفيه من لم أعرفه". وصُحِّفَ فيه "عِنَبَة" إلى "عتبة" بالتاء. ثم وجدت الهيثمي يذكره في "المجمع" (٥/ ٢٢٧) ثانية، بلفظ الخطيب، دون أن يعزوه لأحد، ويقول: "فيه إبراهيم بن محمد بن زياد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات". أقول: تقدَّم أنَّ (إبراهيم بن محمد بن زياد) هو (الأَلْهَانِيّ)، وأنَّ البُخَاري وابن أبي حاتم قد ترجما له ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا، وأن ابن حِبَّان ذكره في "ثقاته". وعزاه في "كنز العُمَّال" (٦/ ٧٧) رقم (١٤٩١٠) إلى الطبراني في "الكبير"، وابن عساكر. ولم ينسبه للبزَّار. أقول: نسبة الحديث إلى الطبراني في "الكبير"، وَهَمٌ، فإنَّه ليس فيه، واللَّه ﷾ أعلم. * * *