زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي -بدمشق عن القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي عن عثمان بن نصر الطائي البغدادي -بالميانج
صَلُّوا على من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وصَلُّوا وَرَاءَ مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ" .
(١١/ ٢٩٣) في ترجمة (عثمان بن نصر الطائي أبو عبد اللَّه) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وللحديث طرق معلولة، وهو ضعيف.
ففيه (أبو الوليد المَخْزُومي خالد بن إسماعيل) ، وهو متروك، واتَّهمه ابن عدي بالوضع. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠) .
وفيه صاحب الترجمة (عثمان بن نصر الطَّائِي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (عبيد اللَّه) هو (ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب) : ثقة ثَبْتٌ وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٥) .
التخريج:
تقدَّم تخريجه في حديث (٩٧٠) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي -بدمشق عن القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي عن عثمان بن نصر الطائي البغدادي -بالميانج
لا إلهَ إلَّا اللَّهُ".
(١١/ ٢٩٣) في ترجمة (عثمان بن نصر الطائي أبو عبد اللَّه).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وللحديث طرق معلولة، وهو ضعيف.
ففيه (أبو الوليد المَخْزُومي خالد بن إسماعيل)، وهو متروك، واتَّهمه ابن عدي بالوضع. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠).
وفيه صاحب الترجمة (عثمان بن نصر الطَّائِي)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (عبيد اللَّه) هو (ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب): ثقة ثَبْتٌ وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٥).
التخريج:
تقدَّم تخريجه في حديث (٩٧٠).
* * *