زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

لم يروه عن الأَعْمَش إلَّا يحيى بن عيسى" . وذكره الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٢٤٢) عن زيد بن وَهْب، عن عثمان مطوَّلًا في قِصَّةٍ ذكرها، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الثلاثة" باختصار القِصَّة، وفيه أحمد بن بُدَيْل الرَّمْلِي وثَّقه النَّسَائي وغيره وفيه ضعف ". أقول: حديث عثمان رضي اللَّه عنه، هو في" المعجم الكبير" لأبي يعلى، لا في "المعجم الصغير" له المطبوع، فإنَّ "المعجم الصغير" لا يشتمل على مسند (عثمان بن عفَّان) ، وما يوجد من أحاديث في "مجمع الزوائد "عن عثمان معزوة إلى أبي يعلى، فإنَّ مراد الهيثمي:" المسند الكبير "له، حيث إنَّه أضاف زوائد مسند العشرة المبشرين في الجنة من" المسند الكبير "كما صرَّح رحمه اللَّه بذلك في كتابه" المقصد العلي "(١/ ٨٣)، فليتنبه. وقد ذكره الحافظ ابن حَجَر في" المطالب العالية "(٤/ ٣٠٨) معزوًا له أيضًا. ورواه ابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١٢/ ٦٣٦) -مخطوط- مطوَّلًا ومختصرًا. فقد رواه مطوَّلًا من طريق أحمد بن محمد البَاهِلِي، عن يحيى بن عيسى، به. ورواه مختصرًا من طريقين، الأول: من طريق المُعْتَمِر بن سليمان، عن القاسم بن الفضل، عن قَتَادَةَ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن عبد اللَّه بن محمد بن الحَنَفِيَّة، عن أبيه، عن عثمان مرفوعًا. والثاني: من طريق محمد بن شَرِيك، عن عبد اللَّه النَّخَعِيّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عمرو بن غالب، عن عثمان مرفوعًا. والطريق المختصر الأوَّل رجاله ثقات. وانظر فيما يتعلق بتواتر الحديث ومصادر تخريجه، حديث (٧٨٤) . وقد نصَّ على تواتره -كما بينته في الموطن المشار إليه-: ابن عبد البَرِّ وابن حَجَر والذَّهَبِيّ والسُّيُوطيّ وغيرهم. * * *

لم يروه عن الأَعْمَش إلَّا يحيى بن عيسى". وذكره الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٢٤٢) عن زيد بن وَهْب، عن عثمان مطوَّلًا في قِصَّةٍ ذكرها، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الثلاثة" (¬١) باختصار القِصَّة، وفيه أحمد بن بُدَيْل الرَّمْلِي وثَّقه النَّسَائي وغيره وفيه ضعف". أقول: حديث عثمان ﵁، هو في "المعجم الكبير" لأبي يعلى، لا في "المعجم الصغير" له المطبوع، فإنَّ "المعجم الصغير" لا يشتمل على مسند (عثمان بن عفَّان)، وما يوجد من أحاديث في "مجمع الزوائد" عن عثمان معزوة إلى أبي يعلى، فإنَّ مراد الهيثمي: "المسند الكبير" له، حيث إنَّه أضاف زوائد مسند العشرة المبشرين في الجنة من "المسند الكبير" كما صرَّح ﵀ بذلك في كتابه "المقصد العلي" (١/ ٨٣)، فليتنبه. وقد ذكره الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٤/ ٣٠٨) معزوًا له أيضًا. ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٦٣٦) -مخطوط- مطوَّلًا ومختصرًا. فقد رواه مطوَّلًا من طريق أحمد بن محمد البَاهِلِي، عن يحيى بن عيسى، به. ورواه مختصرًا من طريقين، الأول: من طريق المُعْتَمِر بن سليمان، عن القاسم بن الفضل، عن قَتَادَةَ، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن عبد اللَّه بن محمد بن الحَنَفِيَّة، عن أبيه، عن عثمان مرفوعًا. والثاني: من طريق محمد بن شَرِيك، عن عبد اللَّه النَّخَعِيّ، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عمرو بن غالب، عن عثمان مرفوعًا. والطريق المختصر الأوَّل رجاله ثقات. وانظر فيما يتعلق بتواتر الحديث ومصادر تخريجه، حديث (٧٨٤). وقد نصَّ على تواتره -كما بينته في الموطن المشار إليه-: ابن عبد البَرِّ وابن حَجَر والذَّهَبِيّ والسُّيُوطيّ وغيرهم. * * *