زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي بن محمد بن عبد الله المعدل عن إسماعيل بن محمد الصفار عن عمر بن مدرك الرازي عن مكي بن إبراهيم عن موسى بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن Anas bin Malik

ما مِنْ مؤمنٍ إلَّا وله في السَّمَاءِ بَابَانِ، بابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ رِزْقُهُ، وبابٌ يَدْخُلُ منه كَلَامُهُ وعَمَلُهُ. فإذا مَاتَ فَقَدَاهُ وبَكَيَا عليه" . وتلى هذه الآية: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ} [سورة الدخان: آية ٢٩] . ثم ذكر أنَّهم لم يكونوا يعملونَ على الأرضِ عملًا صالحًا فتبكي عليهم، ولم يكن يَصْعَدُ إلى السَّمَاءِ مِنْ كلامِهِمْ، ولا مَرَّ عليها كلامٌ طَيِّبٌ، ولا عَمَلٌ صَالِحٌ فَتَفْقَدُهُمْ فتبكي عليهم. (١١/ ٢١٢) في ترجمة (عمر بن مُدْرِك القَاصُّ الرَّازِيُّ -ويقال: البَلْخِيّ- أبو حفص) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه صاحب الترجمة (عمر بن مُدْرِك الرَّازي القَاصّ) ، وقد ترجم له في:

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي بن محمد بن عبد الله المعدل عن إسماعيل بن محمد الصفار عن عمر بن مدرك الرازي عن مكي بن إبراهيم عن موسى بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن Anas bin Malik

ما مِنْ مؤمنٍ إلَّا وله في السَّمَاءِ بَابَانِ، بابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ رِزْقُهُ، وبابٌ يَدْخُلُ منه كَلَامُهُ وعَمَلُهُ. فإذا مَاتَ فَقَدَاهُ وبَكَيَا عليه". وتلى هذه الآية: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ (¬١) وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾ [سورة الدخان: آية ٢٩]. ثم ذكر أنَّهم لم يكونوا يعملونَ على الأرضِ عملًا صالحًا فتبكي عليهم، ولم يكن يَصْعَدُ إلى السَّمَاءِ مِنْ كلامِهِمْ، ولا مَرَّ عليها كلامٌ طَيِّبٌ، ولا عَمَلٌ صَالِحٌ فَتَفْقَدُهُمْ فتبكي عليهم. (١١/ ٢١٢) في ترجمة (عمر بن مُدْرِك القَاصُّ الرَّازِيُّ -ويقال: البَلْخِيّ- أبو حفص). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه صاحب الترجمة (عمر بن مُدْرِك الرَّازي القَاصّ)، وقد ترجم له في:

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.