زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ" . ورأى أنَّ النَّار جُبَارٌ. وللحديث شواهد عدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٦٢٠) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ٧٨) ، و "نصب الراية" (٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨) ، و "السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٤٩ - ١٥٤) . ومن ذلك ما رواه البخاري في الديات، باب المعدن جُبَارٌ والبئر جُبَارٌ (١٢/ ٢٥٤) رقم (٦٩١٢) وغير موضع، ومسلم في الحدود، باب جرح العَجْمَاء. . . (٣/ ١٣٣٤) رقم (١٧١٠) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مطوَّلًا بلفظ: "العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، والبئْرُ جُبَارٌ، والمَعْدِنُ جُبَارٌ . وفي الرِّكَازِ الخُمْسُ" . غريب الحديث: قوله: "العَجْمَاءُ جُبَارٌ" : العَجْمَاءُ: البهيمةُ. والجُبَارُ: الهَدْرُ الذي لا شيء فيه. انظر "النهاية" (١/ ٢٣٦) . قوله: "كَدْسًا" : كَدَس الحصيد والتَّمْر والدراهم كَدْسًا جعلها كَدْسًا بعضه على بعض. والكُدَاسُ: الحَبُّ المحصود المجموع. والكُدْسُ: المجتمع من كلِّ شيء، نحو الحَبِّ المحصود والتمر والدراهم والرمل المتراكب. انظر: "لسان العرب" (٦/ ١٩٢) ، و "المعجم الوسيط" ص ٧٧٩، مادة (كدس) . * * *

العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ". ورأى أنَّ النَّار جُبَارٌ. وللحديث شواهد عدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٦٢٠)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٧٨)، و"نصب الراية" (٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨)، و"السنن" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٤٩ - ١٥٤). ومن ذلك ما رواه البخاري في الديات، باب المعدن جُبَارٌ والبئر جُبَارٌ (١٢/ ٢٥٤) رقم (٦٩١٢) وغير موضع، ومسلم في الحدود، باب جرح العَجْمَاء. . . (٣/ ١٣٣٤) رقم (١٧١٠)، وغيرهما، عن أبي هريرة مطوَّلًا بلفظ: "العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، والبئْرُ جُبَارٌ، والمَعْدِنُ جُبَارٌ (¬١). وفي الرِّكَازِ (¬٢) الخُمْسُ". غريب الحديث: قوله: "العَجْمَاءُ جُبَارٌ": العَجْمَاءُ: البهيمةُ. والجُبَارُ: الهَدْرُ الذي لا شيء فيه. انظر "النهاية" (١/ ٢٣٦). قوله: "كَدْسًا": كَدَس الحصيد والتَّمْر والدراهم كَدْسًا جعلها كَدْسًا بعضه على بعض. والكُدَاسُ: الحَبُّ المحصود المجموع. والكُدْسُ: المجتمع من كلِّ شيء، نحو الحَبِّ المحصود والتمر والدراهم والرمل المتراكب. انظر: "لسان العرب" (٦/ ١٩٢)، و"المعجم الوسيط" ص ٧٧٩، مادة (كدس). * * *