زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني عن سليمان بن أحمد الطبراني عن عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي عن محمد بن عقبة السدوسي عن محمد بن عثمان بن سيار القرشي عن كعب أبو عبد الله عن قتادة بن دعامة السدوسي عن سعيد بن المسيب القرشي عن أبو هريرة الدوسي

ألا إنَّ عيسى بن مَرْيَمَ ليس بيني وبينه نبيٌّ ولا رسولٌ، إلَّا أنَّه خَلِيفتي في أُمَّتي مِنْ بعدي، أَلَا إنَّه يَقْتُلُ الدَّجَّالَ، ويَكْسِرُ الصَّلِيبَ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ، وتَضَعُ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا؛ أَلَا فَمَنْ أَدْرَكَهْ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عليه السَّلَامَ". (١١/ ١٧٢) في ترجمة (عيسى بن محمد الصَّيْدَلَانِيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وبعض الحديث ثابت في الصحيح كما سيأتي. ففيه (محمد بن عُقْبَة بن هرم السَّدُوسِيّ البَصْري أبو عبد اللَّه) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٦) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث، كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس نحدِّث عنها. وقال ابن أبي حاتم:" ترك أبو زُرْعَة حديثه ولم يقرأه علينا وقال: لا أُحَدِّثُ عنه ". ٢ - " الثقات "لابن حِبَّان (٩/ ١٠٠) . ٣ - " التقريب "(٢/ ١٩١) وقال:" صدوق يخطئ كثيرًا، من العاشرة "/ بخ. كما أنَّ فيه (محمد بن عثمان بن سَيَّار -ويقال: سِنَان- القُرَشِيّ البَصْرِيّ) وهو مجهول. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٢٠) . وصاحب الترجمة (عيسى بن محمد الصَّيْدلَانِيّ البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(كعب أبو عبد اللَّه) هو (كعب بن عبد اللَّه -وقيل: ابن فَرُّوخ- البَصْرِي) ، قال ابن حَجَر عنه في" التقريب "(٢/ ١٣٥):" صدوق يخطئ من السادسة "/ س. وانظر" التهذيب "(٨/ ٤٣٥). التخريج: رواه الطبراني في" المعجم الصغير "(١/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، و" المعجم الأوسط "-كما في" مجمع البحرين في زوائد المعجمين "(٦/ ٢٠٩) رقم (٣٦٠١) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:" لم يروه عن قَتَادَة إلَّا كعب بن عبد اللَّه البَصْرِي، ولا عنه إلَّا محمد، تفرَّد به ابن عُقْبَة". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٠٥) : "في الصحيح بعضه، رواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "، وفيه محمد بن عُقْبَة السَّدُوسي وثَّقه ابن حِبَّان وضعَّفه أبو حاتم" . والحديث قد روى بعضه البخاري في الأنبياء، باب نزول عيسى ابن مريم (٦/ ٤٩٠ - ٤٩١) رقم (٣٤٤٨) وغير موضع -واللفظ له-، ومسلم في الإيمان، باب نزول عيسى. . . (١/ ١٣٥) رقم (١٥٥) ، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا: "والذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيْكُمُ ابنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، ويَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، ويَضَعَ الحَرْبَ ، ويَفِيضَ المَالُ حتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حتَّى تكون السَّجْدَةُ الواحدةُ خَيْرًا مِن الدُّنْيَا وما فيها" . وروى أبو داود في الملاحم، باب خروج الدجال (٤/ ٤٩٨ - ٤٩٩) رقم (٤٣٢٤) عن أبي هريرة بعضه، ولفظ أوله عنده: "ليس بيني وبينه نبيٌّ -يعني عيسى-، وإنَّه نازل. . . ." . وقد روى البخاري في الأنبياء، باب قول اللَّه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ. . .} (٦/ ٤٧٧ - ٤٧٨) رقم (٣٤٤٢) ، وغيره، عن أبي هريرة مرفوعًا: "أَنَا أولى النَّاس بابْنِ مَرْيَمَ، والأنبياءُ أولادُ عِلَّاتٍ ، ليسَ بَيْنِي وبَيْنَهُ نَبِيٌّ. تَمَّ المجلَّد السابع بعون اللَّه تعالى وفضله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.