في مَخْرَجِهِ: أنَّ امرأةَ كان لها تَابِعٌ، فَجَاءَ في صورةِ طائرٍ حتَّى وَقَعَ على جِذْعٍ لهم، فقالت له: ألا تَنْزِلْ فَتُحَدِّثَنَا ونُحَدِّثَكَ وتُخْبِرَنَا ونُخْبِرَكَ؟ فقال: إنَّه قد ظَهَرَ نَبِيٌّ حَرَّمَ علينا الزِّنَا، وَمَنَعَ مِنَّا القَرَارَ . (١١/ ١٣٤) في ترجمة (عبد المُتَعَالي بن طالب بن إبراهيم الأنصاري أبو محمد) . مرتبة الحديث: إسناده لَيِّنٌ. ففيه (عبد اللَّه بن إسحاق البَغَوي) ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ عنه: "فيه لِيْنٌ" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠٩) . وفيه أيضًا: (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٤٨) : "صدوق في حديثه لِيْنٌ" . وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٤٨٥) : "حديثه في مرتبة الحسن" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٨٤) . و(أبو المَلِيح الرَّقِّي) هو (الحسن بن عمر -ويقال: ابن عمرو- بن يحيى الفَزَاري) : ثقة، توفي عام (١٨١ هـ) . انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٨٠ - ٢٨٣) ، و "التهذيب" (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) ، و "التقريب" (١/ ١٦٩) . وباقي رجال الإِسناد ثقات. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٦) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٤٢٩ - ٤٣) رقم (٧٦٩) ، وأبو نُعَيْم في "دلائل النبوة" (١/ ١٣١) رقم (٥٦) ، من طريق أبي المَلِيح الرَّقِّي، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عنه، به. قال الطبراني: "لم يروِ هذا الحديث عن ابن عَقِيل إلَّا أبو المَلِيح الحسن بن عمر" . أقول: وهذا منتقد بما سيأتي. ووقع عند الطبراني قوله: "وتُحَذِّرَنَا ونُحَذِّرَكَ" بدلًا من "وتخبرنا ونخبرك" . قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٤٣) : "رواه أحمد والطبراني في الأوسط" ، ورجاله وثِّقوا". ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ١٨٩ - ١٩٠) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٢٦١) ، من طريق عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عنه، به. ورواه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ١٦٧) ، والبيهقي في "دلائل النُّبُوَّة" (٢/ ٢٦١) ، عن عليّ بن حسين مُرْسَلًا بنحوه، دون ذكر قوله: "ومنع منَّا القرار" . وإسناد البيهقي صحيح. وفيه أنَّ المرأة هذه من بني النَّجَّار، واسمها فاطمة بنت النُّعْمَان. * * *