زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦٠٦ - أخبرنا الحسن بن الحسين النِّعَالي، أخبرنا عبد اللَّه بن العبَّاس الشَّطَوي، حدَّثنا إبراهيم بن موسى الجَوْزي، حدَّثنا عبد الرحيم بن محمد بن زيد السُّكَّرِي، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن حُمَيْد،
عن أنس بن مالك، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أُتِيَ يومَ أُحُدٍ، فقيلَ يا رسولَ اللَّه: إنَّ النَّاس قد جَمَعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ، فقال: "حَسْبُنَا اللَّهُ ونعْمَ الوكيلُ" . فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ} [سورة آل عمران: الآية ١٧٣] .
(١١/ ٨٦) في ترجمة (عبد الرحيم بن محمد بن زيد السُّكَّرِيّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين النِّعَالي) ، وقد ترجم له في "تاريخه" (٧/ ٣٠٠ - ٣٠١) وقال: "كتبنا عنه، وكان كثير السماع، إلَّا أنَّه أفسد أمره بأن أَلْحَقَ لِنَفْسِهِ السَّمَاعَ في أشياء لم تكن سماعه" .
كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن العبَّاس الشَّطَوي) لم أقف على من ترجم له في كُلِّ ما رجعت إليه.
و(أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأَسَدِي المُقْرِئ) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٩٩) : "ثقة عابد، إلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨) .
و(حُمَيْد) هو (ابن أبي حُمَيْد الطويل أبو عبيدة: ثقة مدلِّس. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٥) .
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن مَرْدُوْيَه في "تفسيره" ، عن محمد بن معمر، عن إبراهيم بن موسى الجَوْزي، به. كما في "تفسير ابن كثير " (١/ ٤٤٠) .
وقد عزاهُ السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المَنْثُور" (٢/ ٣٨٩) إلى ابن مَرْدُوْيَه والخطيب فحسب.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٦٠٦ - أخبرنا الحسن بن الحسين النِّعَالي، أخبرنا عبد اللَّه بن العبَّاس الشَّطَوي، حدَّثنا إبراهيم بن موسى الجَوْزي، حدَّثنا عبد الرحيم بن محمد بن زيد السُّكَّرِي، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن حُمَيْد،
عن أنس بن مالك، أنَّ النبيَّ ﷺ أُتِيَ يومَ أُحُدٍ، فقيلَ يا رسولَ اللَّه: إنَّ النَّاس قد جَمَعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ، فقال: "حَسْبُنَا اللَّهُ ونعْمَ الوكيلُ". فأنزلَ اللَّهُ تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ﴾ [سورة آل عمران: الآية ١٧٣].
(١١/ ٨٦) في ترجمة (عبد الرحيم بن محمد بن زيد السُّكَّرِيّ).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين النِّعَالي)، وقد ترجم له في "تاريخه" (٧/ ٣٠٠ - ٣٠١) وقال: "كتبنا عنه، وكان كثير السماع، إلَّا أنَّه أفسد أمره بأن أَلْحَقَ لِنَفْسِهِ السَّمَاعَ في أشياء لم تكن سماعه".
كما أنَّ فيه (عبد اللَّه بن العبَّاس الشَّطَوي) لم أقف على من ترجم له في كُلِّ ما رجعت إليه.
و(أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأَسَدِي المُقْرِئ) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٩٩): "ثقة عابد، إلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨).
و(حُمَيْد) هو (ابن أبي حُمَيْد الطويل أبو عبيدة: ثقة مدلِّس. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦٥).
وباقي رجال الإسناد ثقات.
التخريج:
رواه ابن مَرْدُوْيَه في "تفسيره"، عن محمد بن معمر، عن إبراهيم بن موسى الجَوْزي، به. كما في "تفسير ابن كثير (¬١) " (١/ ٤٤٠).
وقد عزاهُ السُّيُوطيُّ في "الدُّرِّ المَنْثُور" (٢/ ٣٨٩) إلى ابن مَرْدُوْيَه والخطيب فحسب.
* * *