عن النُّهْبَى والمُثْلَةِ ". وممّا ورد في الحث على الصدقة، ما رواه البخاري في الفتن، باب خروج النار (١٣/ ٨٦) رقم (٧١٢٠) ، ومسلم في الزكاة، باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها (٢/ ٧٠٠) رقم (١٠١١) ، وغيرهما، عن حارثة بن وَهْب رضي اللَّه عنه مرفوعًا:" تَصَدَّقوا، فسيأتي على الناس زمانٌ يمشي الرجل بصدقته فلا يجدُ من يَقْبَلُهَا " . واللفظ للبخاري. وانظر" المصنَّف "لابن أبي شَيْبَة (٩/ ٤٢٠ - ٤٧٤) ، و" جامع الأصول "(٢/ ٦١٩)، و" مجمع الزوائد "(٦/ ٢٤٨ - ٢٥٠)، في شواهد النهي عن المُثْلَة. وانظر:" جامع الأصول "(٦/ ٤٤٥) وما بعد، و" الترغيب والترهيب" (٢/ ٣) وما بعد، و "مجمع الزوائد" (٣/ ١٠٩ - ١١١) في شواهد الحث والتأكيد على الصَّدَقَةِ. غريب الحديث: قوله: "المُثْلَة" قال في "النهاية" (٤/ ٢٩٤) : "مَثَلْثُ بالحيوان أَمْثُلُ به مَثْلًا، إذا قَطَعْتَ أطرافه وشوَّهت به. ومَثَلْتُ بالقتيل: إذا جَدَعْت أنفه، أو أُذُنَه أو مَذَاكيره أو شيئًا من أطرافه، والاسم: المُثْلَة. فأمَّا مَثَّلَ بالتشديد، فهو للمبالغة" . * * *