زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٥٤ - أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الكاتب، أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن مِهْرَان قال: أخبرني أبو عبد اللَّه عمر بن محمد بن إسحاق العطَّار -بالرَّيّ-، حدَّثنا محمد بن صالح أبو عبد اللَّه البغدادي قال: رأيت أبا زُرْعَةَ الرَّازي دخل على أحمد بن حنبل وحدَّثه - [وذَكَرَ خَبَرَ نِقَاشِ أبي زُرْعَةَ لأحمد في صحَّة حديث جابر هذا وقوله له بأنَّه صحيح] - قال: حدَّثنا أبو عبد اللَّه البُخَاري محمد بن إسماعيل، حدَّثنا رضوان البُخَاري قال: حدَّثنا فُضَيْل بن عِيَاض، عن منصور، عن سالم،
عن جابر: أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كَانَ إذا سَجَدَ جَافَى بين جَنْبَيْهِ.
وقال -يعني أبو زُرْعَة-: وحدَّثنا إبراهيم بن موسى، حدَّثنا هشام بن يوسف الصَّنْعَاني، أخبرنا مَعْمَر، عن منصور، عن سالم، عن جابر.
(١٠/ ٣٢٦ - ٣٢٧) في ترجمة (أبي زُرْعَةَ الرَّازِيّ عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد) .
مرتبة الحديث:
في إسناده (عمر بن محمد بن إسحاق العطَّار الرَّازِيّ أبو عبد اللَّه) ، ترجم له الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٣٢٦) وقال: "قال أبو الحسن بن بَابُوْيَه: كان كثير المحدثات، له مُخَرَّجات ورِحْلَة إلى العراق والحجاز، وكان حافظًا يعرف هذا الشأن ويفهم فهمًا جيِّدًا، لكنه تغيِّر عقله، وصار مَمْرُورًا ، لا يعدّه أحدٌ شيئًا، ولا يكترث به لإعجابه بنفسه، وكان أكبر من يُذْكَرُ له من الحفَّاظ يقول: صَحَفِيٌّ" .
كما أنَّ في إسناده (محمد بن صالح أبو عبد اللَّه البغدادي) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٦٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وشيخ الخطيب (أحمد بن محمد بن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه المعروف بابن الكاتب) ، ترجم له في "تاريخه" (٥/ ٤٩ - ٥٠) وقال: "كتبت عنه وكان صحيح السماع كثيره" . وتوفي عام (٤٢٥ هـ) .
و(رضوان البُخَاري) في الإسناد الأول لم أقف له على ترجمةٍ في كلِّ ما رجعت إليه.
و(سالم) هو (ابن أبي الجَعْد الغَطَفَاني الأَشْجَعِي) : ثقة روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٢) .
و(منصور) هو (ابن المُعْتَمِر السَّلَمي) : ثقة ثَبْتٌ روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٠) .
وباقي رجال الإسنادين ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) رقم (٢٩٢٢) ، عن مَعْمَر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن جابر قال: كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم
إذا سَجَدَ جافى حتى يُرَى بياض إِبْطَيِه ". وإسناده صحيح.
وعن عبد الرزاق من طريقه هذا، رواه أحمد في" المسند "(٣/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، والطبراني في" الكبير "(٢/ ١٩٨) رقم (١٧٤٥) ، و" الأوسط "-كما في" مجمع البحرين في زوائد المعجمين "(٢/ ١٣٢) رقم (٨٥٣) -، و" الصغير "(١/ ٩٨).
وقال الطبراني في" الصغير ":" لم يروه عن منصور إلَّا مَعْمَر، ولا يُرْوَى عن جابر إلَّا بهذا الإسناد ".
ورواه الطَّحَاوي في" شرح معاني الآثار "(١/ ٢٣١) من طريق هشام بن يوسف، عن مَعْمَر، عن منصور، به.
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٢/ ١٢٥):" رواه أحمد والطبراني في (الثلاثة) ، ورجال أحمد رجال الصحيح ".
وقال أبو زُرْعَةَ الرَّازي: صحيح، ووافقه الإمام أحمد بن حنبل، كما ذكره الخطيب عنهما في أثناء سياقه لحديث جابر.
وللحديث شواهد كثيرة انظرها في:" شرح السُّنَّة "للبَغَوي (٣/ ١٤٤ - ١٤٦) ، و" التلخيص الحَبِير "(١/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، و" فتح الباري "(٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥) -في كتاب الصلاة، باب يُبْدِي ضَبْعَيُه ويُجافي في السجود-، و" شرح معاني الآثار "(١/ ٢٣١ - ٢٣٢)، و" جامع الأصول "(٥/ ٣٧٠ - ٣٧٤)، و" مجمع الزوائد" (٢/ ١٢٥) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٥٥٤ - أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الكاتب، أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن مِهْرَان قال: أخبرني أبو عبد اللَّه عمر بن محمد بن إسحاق العطَّار -بالرَّيّ-، حدَّثنا محمد بن صالح أبو عبد اللَّه البغدادي قال: رأيت أبا زُرْعَةَ الرَّازي دخل على أحمد بن حنبل وحدَّثه -[وذَكَرَ خَبَرَ نِقَاشِ أبي زُرْعَةَ لأحمد في صحَّة حديث جابر هذا وقوله له بأنَّه صحيح]- قال: حدَّثنا أبو عبد اللَّه البُخَاري محمد بن إسماعيل، حدَّثنا رضوان البُخَاري قال: حدَّثنا فُضَيْل بن عِيَاض، عن منصور، عن سالم،
عن جابر: أنَّ رسول اللَّه ﷺ كَانَ إذا سَجَدَ جَافَى بين جَنْبَيْهِ.
وقال -يعني أبو زُرْعَة-: وحدَّثنا إبراهيم بن موسى، حدَّثنا هشام بن يوسف الصَّنْعَاني، أخبرنا مَعْمَر، عن منصور، عن سالم، عن جابر.
(١٠/ ٣٢٦ - ٣٢٧) في ترجمة (أبي زُرْعَةَ الرَّازِيّ عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد).
مرتبة الحديث:
في إسناده (عمر بن محمد بن إسحاق العطَّار الرَّازِيّ أبو عبد اللَّه)، ترجم له الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٣٢٦) وقال: "قال أبو الحسن بن بَابُوْيَه: كان كثير المحدثات، له مُخَرَّجات ورِحْلَة إلى العراق والحجاز، وكان حافظًا يعرف هذا الشأن ويفهم فهمًا جيِّدًا، لكنه تغيِّر عقله، وصار مَمْرُورًا (¬١)، لا يعدّه أحدٌ شيئًا، ولا يكترث به لإعجابه بنفسه، وكان أكبر من يُذْكَرُ له من الحفَّاظ يقول: صَحَفِيٌّ".
كما أنَّ في إسناده (محمد بن صالح أبو عبد اللَّه البغدادي)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٣٦٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وشيخ الخطيب (أحمد بن محمد بن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه المعروف بابن الكاتب)، ترجم له في "تاريخه" (٥/ ٤٩ - ٥٠) وقال: "كتبت عنه وكان صحيح السماع كثيره". وتوفي عام (٤٢٥ هـ).
و(رضوان البُخَاري) في الإسناد الأول لم أقف له على ترجمةٍ في كلِّ ما رجعت إليه.
و(سالم) هو (ابن أبي الجَعْد الغَطَفَاني الأَشْجَعِي): ثقة روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٢).
و(منصور) هو (ابن المُعْتَمِر السَّلَمي): ثقة ثَبْتٌ روى له الستة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٠).
وباقي رجال الإسنادين ثقات.
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) رقم (٢٩٢٢)، عن مَعْمَر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن جابر قال: كان رسول اللَّه ﷺ
إذا سَجَدَ جافى حتى يُرَى بياض إِبْطَيِه". وإسناده صحيح.
وعن عبد الرزاق من طريقه هذا، رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، والطبراني في "الكبير" (٢/ ١٩٨) رقم (١٧٤٥)، و"الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ١٣٢) رقم (٨٥٣) -، و"الصغير" (١/ ٩٨).
وقال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن منصور إلَّا مَعْمَر، ولا يُرْوَى عن جابر إلَّا بهذا الإسناد".
ورواه الطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٣١) من طريق هشام بن يوسف، عن مَعْمَر، عن منصور، به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٢٥): "رواه أحمد والطبراني في (الثلاثة)، ورجال أحمد رجال الصحيح".
وقال أبو زُرْعَةَ الرَّازي: صحيح، ووافقه الإمام أحمد بن حنبل، كما ذكره الخطيب عنهما في أثناء سياقه لحديث جابر.
وللحديث شواهد كثيرة انظرها في: "شرح السُّنَّة" للبَغَوي (٣/ ١٤٤ - ١٤٦)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦)، و"فتح الباري" (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥) -في كتاب الصلاة، باب يُبْدِي ضَبْعَيُه ويُجافي في السجود-، و"شرح معاني الآثار" (١/ ٢٣١ - ٢٣٢)، و"جامع الأصول" (٥/ ٣٧٠ - ٣٧٤)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ١٢٥).
* * *