أنَّه قال:" لَقِيَامُ رَجُلٍ في الصَّفِّ في سبيلِ اللَّهِ ساعةً، أفضلُ مِنْ عِبَادَةِ ستينَ سَنَةً ". (١٠/ ٢٩٥) في ترجمة (عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الفقيه المؤذِّن البُخَاري أبو محمد) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد رُوي من أوجه أخرى -دون قوله (ساعة) - يصحُّ بمجموعها. ففيه (إسماعيل بن عبيد اللَّه بن سُلَيْم المكِّي) وقد ترجم له في: ١ - "التاريخ الكبير" (١/ ٣٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٢ - "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٣) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤٣) . ٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ٨٦) . ٥ - "الميزان" (١/ ٢٣٨) وقال: "لا يُعْرَف" . كما أنَّ فيه (يحيى بن سُلَيْم الطَّائفي القُرَشي) وهو صدوق سيء الحفظ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٩٧) . وفيه أيضًا صاحب الترجمة (عبد الرحمن بن محمد الفقيه المؤذِّن البُخَاري) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. كما أنَّ في سماع (الحسن البَصْري) من (عِمْرَان بن حصين) خلاف معروف. حيث ذهب يحيى القطَّان وأحمد بن حَنْبَل وابن معين وبَهْز بن حَكِيم وأبو حاتم إلى عدم سماعه منه. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٤٠، و "التهذيب" (٢/ ٢٦٨) . التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٢٦٥) رقم (١٦٦٧) -من (كشف الأستار) -، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٨٠) رقم (٤١٧) ، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (١/ ٨٦) -في ترجمة (إسماعيل بن عبيد اللَّه المكِّي) -، من طريق يحيى بن سُلَيْم، عن إسماعيل المكِّي، به. وليس عندهم قوله: "ساعة" . قال العُقَيْلِيُّ: غير محفوظ. ورواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٢٦٤) رقم (١٦٦٦) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٦٨) رقم (٣٧٧) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٥/ ٦٧) رقم (٢٧١٣) -، وابن أبي عاصم في كتاب "الجهاد" (١/ ٣٨٩) رقم (١٣٩) ، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٢٠٢) ، وعنه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٦٨ - ٦٩) ، وكذا أبو الفرج عفيف الدين محمد بن عبد الرحمن المقرئ في "الأربعين في الجهاد والمجاهدين" ص ٦٤ رقم (٢٥) ، وابن عساكر في "الأربعين في الحث على الجهاد" ص ٧٣ - ٧٥ رقم (١٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ١٦١) ، و "شُعَب الإيمان" (٨/ ١٥٩ - ١٦٠) رقم (٣٩٢٦) ، من طريق أبي صالح عبد اللَّه بن صالح المِصْرِي، عن يحيى بن أيوب، عن هشام بن حسَّان، عن الحسن، عنه، به. وليس عندهم أيضًا قوله: "ساعة" عدا البزَّار. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرِّجاه" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. أقول: لم يخرِّج البخاري من حديث الحسن عن عِمْران شيئًا. وفي سماعه منه خلاف كما قدَّمت. ويضاف إلى ذلك أنَّ (الحسن) -وهو ثقة مدلِّس- قد عنعنه ولم يصرِّح بالسماع. كما أن في إسناده (عبد اللَّه بن صالح المِصْرِيّ أبو صالح كاتب الليث) ، وهو صدوق كثير الغلط -وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٨٧) -. وقال الحافظ ابن حَجَر في "هدي الساري" ص ٤١٣ في ترجمته: "لقيه البخاري وأكثر عنه وليس هو من شرطه في (الصحيح) " . وقال في ص ٤١٤ منه بعد أن ذكر أقوال الأئمة فيه: "ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أنَّ حديثه في الأول كان مستقيمًا ثم طرأ عليه فيه تخليط فمقتضى ذلك أن ما يجيء من روايته من أهل الحذق كيحيى بن مَعِين والبخاري وأبي زُرْعة وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه" . وهذا الحديث قد رواه عنه الإمام البخاري عند ابن أبي عاصم في كتابه "الجهاد" (١/ ٣٨٩) رقم (١٣٩) . وقال ابن عساكر: "هذا حديث حسن" . وقد رُوي مطوَّلًا من حديث أبي هريرة، وفيه: "إنَّ مَقَامَ أَحَدِكُمْ في سبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاةِ ستينَ عَامًا" . رواه التِّرْمِذِيّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الغُدوِّ والرَّوَاحِ في سبيل اللَّه (٤/ ١٨١) رقم (١٦٥٠) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ٥٢٤) -واللفظ له-، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ١٦٠ - ١٦١) . قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن" . وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. أقول: في إسناده عندهم (هشام بن سعد المدني) وهو صدوق، خرَّج له مسلم في الشواهد كما قال الحاكم نفسه، ونقله عنه الذَّهَبِيُّ في: "المغني" (٢/ ٧١٠) ، فهو ليس على شرطه. وقد تقدَّمت ترجمة (هشام) في حديث (٩٢١) . فالحديث بمجموع طرقه صحيح، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. * * *