زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

حين حضرهُ الموتُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ مرَّتينِ، وما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ. وما زالَ يُغَرْغِرُ بها في صَدْرِهِ وما يَفِيضُ بها لسانُهُ" . قال الحاكم: "قد اتفقا على إخراج هذا الحديث" . فتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "فلماذا أوردته" !! كما أنِّي وجدتُ الحافظ العراقي يعزوه كذلك في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٢١٨) إلى "الصحيحين" من حديث أنس أيضًا. وهذا وَهَمٌ منهما، فإنَّهما لم يخرِّجاه من حديث أنس، ولم يعزه المِزِّيُّ في "تحفة الأشراف" لهما، بل عزاه إلى ابن ماجه والنَّسَائي في "السنن الكبرى" من حديث أنس. انظر فيه حديث رقم (٨٩١) و (١٢٢٩) و (١٧٢٧) . وممّا يؤكِّده أنَّ البُوصِيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ١٣٩) جعله من زوائد ابن ماجه على "الصحيحين" و "السنن" الثلاثة. وكذا جعله الهيثمي من زوائد ابن حِبَّان على "الصحيحين" في "موارد الظمآن" ص ٢٩٨ رقم (١٢٢٠) . والحمد للَّه على توفيقه. * * *

حين حضرهُ الموتُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ مرَّتينِ، وما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ. وما زالَ يُغَرْغِرُ بها في صَدْرِهِ وما يَفِيضُ بها لسانُهُ". قال الحاكم: "قد اتفقا على إخراج هذا الحديث". فتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله: "فلماذا أوردته"!! كما أنِّي وجدتُ الحافظ العراقي يعزوه كذلك في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٢١٨) إلى "الصحيحين" من حديث أنس أيضًا. وهذا وَهَمٌ منهما، فإنَّهما لم يخرِّجاه من حديث أنس، ولم يعزه المِزِّيُّ في "تحفة الأشراف" لهما، بل عزاه إلى ابن ماجه والنَّسَائي في "السنن الكبرى" من حديث أنس. انظر فيه حديث رقم (٨٩١) و (١٢٢٩) و (١٧٢٧). وممّا يؤكِّده أنَّ البُوصِيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ١٣٩) جعله من زوائد ابن ماجه على "الصحيحين" و"السنن" الثلاثة. وكذا جعله الهيثمي من زوائد ابن حِبَّان على "الصحيحين" في "موارد الظمآن" ص ٢٩٨ رقم (١٢٢٠). والحمد للَّه على توفيقه. * * *