زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٤٩٦ - أخبرنا عبد الغفَّار بن محمد بن جعفر المؤدِّب، أخبرنا محمد بن الحسين الأَزْدِيّ الحافظ، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي -في سوق يحيى، وسأله ابن الخُتُّلي-، قال: حدَّثنا القاسم بن مُجَمِّع، حدَّثنا أبو مُقَاتِل السَّمَرْقَنْدِيّ، عن مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "يُؤْتَى المَيِّتُ في قَبْرِهِ، فيقالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ وما دِيْنُكَ" . (١٠/ ١١٨ - ١١٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وسؤال الميِّت في قبره عن ربِّه ودِيْنِهِ ونَبِيِّه، ثابت من حديث عدد من الصحابة. ففيه (أبو مُقَاتِل السَّمَرْقَنْدِيّ) وهو (حفص بن سَلْم الفَزَاري) : واهٍ بمرَّةٍ، وكذَّبه عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والسُّلَيْمَاني. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧١٢) . كما أنَّ فيه (محمد بن الحسين الأَزْدِيّ الحافظ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٨٢) . وفيه أيضًا شيخ الخطيب (عبد الغفَّار بن محمد المؤدِّب) وقد ضعِّف. وسبقت ترجمته في حديث (٨٤) . وصاحب الترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. و(القاسم بن مُجَمِّع) لم أقف على ترجمة له في كُلِّ ما رجعت إليه. و(أبو سَلَمَة) هو (ابن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ المَدَني) : اختلف في اسمه، وهو أحد التابعين الثقات المكثرين. وسبقت ترجمته في حديث (١٤٠١) . و(محمد بن عمرو) هو (ابن عَلْقَمة بن وقَّاص اللَّيْثِيّ المَدَنِيّ) : حسن الحديث. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٤) . التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤١٣ - ٤١٤) رقم (٨٧٤) -من كشف الأستار- مطوَّلًا" جدًّا، عن سعيد بن بَحْر القَرَاطِيسي، حدَّثنا الوليد بن القاسم، حدَّثنا يزيد بن كَيْسَان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أحسبه رفعه. قال في "المجمع" (٣/ ٥٢ - ٥٣) : "-في الصحيح طرف منه- رواه البزَّار ورجاله ثقات خلا سعيد بن بَحْر القَرَاطِيسي فإنِّي لم أعرفه" . وقال الخطيب عقب روايته له: "رواه الدَّارَقُطْنِيّ عن ابن الجِعَابِيّ عن البَلْخِيّ" . أقول: وابن الجِعَابِيّ محمد بن عمر القاضي: ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٠) . وسؤال الميِّت في قبره عن ربِّهِ ودِيْنِهِ ونَبِيِّهِ، ثابت من حديث عدد من الصحابة. انظر: "جامع الأصول" (١١/ ١٧٣ - ١٧٩) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ٤٧ - ٥٤) ، و "الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٦٣ - ٣٧٣) ، و "تفسير ابن كثير" (٢/ ٥٥٠ - ٥٥٧) -في تفسير الآية ٢٧ من سورة إبراهيم-. ومن ذلك ما رواه البُخَاري في الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢) رقم (١٣٦٩) ، ومسلم في الجنة، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه. . (٤/ ٢٢٠١) رقم (٢٨٧١) ، وغيرهما، عن البراء بن عازب مرفوعًا: " {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [سورة إبراهيم: الآية ٢٧] ، قال: نزلت في عذاب القبر. فيقال له: من رَبُّكَ؟ فيقول: رَبِّيَ اللَّهُ ونبيِّي محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. . ." . وفي رواية أبي داود في السُّنَّة، باب في المسألة في القبر. . . (٥/ ١١٥) رقم (٤٧٥٣) من حديث البراء: "وإنه ليسمع خَفْقَ نِعَالِهِمْ إذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حين يقال له: يا هذا، من رَبُّكَ، وما دِيْنُكَ، ومَنْ نَبِيُّكَ؟" . وإسناده حسن. وقال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٣٦٦) : "رواه أبو داود، ورواه أحمد بإسناد رواته محتجٌّ بهم في الصحيح أطول من هذا" . وانظر "فتح الباري" (٣/ ٢٣٢) . * * *

١٤٩٦ - أخبرنا عبد الغفَّار بن محمد بن جعفر المؤدِّب، أخبرنا محمد بن الحسين الأَزْدِيّ الحافظ، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي -في سوق يحيى، وسأله ابن الخُتُّلي-، قال: حدَّثنا القاسم بن مُجَمِّع، حدَّثنا أبو مُقَاتِل السَّمَرْقَنْدِيّ، عن مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "يُؤْتَى المَيِّتُ في قَبْرِهِ، فيقالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ وما دِيْنُكَ". (١٠/ ١١٨ - ١١٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وسؤال الميِّت في قبره عن ربِّه ودِيْنِهِ ونَبِيِّه، ثابت من حديث عدد من الصحابة. ففيه (أبو مُقَاتِل السَّمَرْقَنْدِيّ) وهو (حفص بن سَلْم الفَزَاري): واهٍ بمرَّةٍ، وكذَّبه عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والسُّلَيْمَاني. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧١٢). كما أنَّ فيه (محمد بن الحسين الأَزْدِيّ الحافظ) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٨٢). وفيه أيضًا شيخ الخطيب (عبد الغفَّار بن محمد المؤدِّب) وقد ضعِّف. وسبقت ترجمته في حديث (٨٤). وصاحب الترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عبد السلام البَلْخِي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. و(القاسم بن مُجَمِّع) لم أقف على ترجمة له في كُلِّ ما رجعت إليه. و(أبو سَلَمَة) هو (ابن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ المَدَني): اختلف في اسمه، وهو أحد التابعين الثقات المكثرين. وسبقت ترجمته في حديث (١٤٠١). و(محمد بن عمرو) هو (ابن عَلْقَمة بن وقَّاص اللَّيْثِيّ المَدَنِيّ): حسن الحديث. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٤). التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٤١٣ - ٤١٤) رقم (٨٧٤) -من كشف الأستار- مطوَّلًا" جدًّا، عن سعيد بن بَحْر القَرَاطِيسي، حدَّثنا الوليد بن القاسم، حدَّثنا يزيد بن كَيْسَان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أحسبه رفعه. قال في "المجمع" (٣/ ٥٢ - ٥٣): "-في الصحيح طرف منه- رواه البزَّار ورجاله ثقات خلا سعيد بن بَحْر القَرَاطِيسي فإنِّي لم أعرفه". وقال الخطيب عقب روايته له: "رواه الدَّارَقُطْنِيّ عن ابن الجِعَابِيّ عن البَلْخِيّ". أقول: وابن الجِعَابِيّ محمد بن عمر القاضي: ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٠). وسؤال الميِّت في قبره عن ربِّهِ ودِيْنِهِ ونَبِيِّهِ، ثابت من حديث عدد من الصحابة. انظر: "جامع الأصول" (١١/ ١٧٣ - ١٧٩)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٤٧ - ٥٤)، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٦٣ - ٣٧٣)، و"تفسير ابن كثير" (٢/ ٥٥٠ - ٥٥٧) -في تفسير الآية ٢٧ من سورة إبراهيم-. ومن ذلك ما رواه البُخَاري في الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢) رقم (١٣٦٩)، ومسلم في الجنة، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه. . (٤/ ٢٢٠١) رقم (٢٨٧١)، وغيرهما، عن البراء بن عازب مرفوعًا: " ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [سورة إبراهيم: الآية ٢٧]، قال: نزلت في عذاب القبر. فيقال له: من رَبُّكَ؟ فيقول: رَبِّيَ اللَّهُ ونبيِّي محمد ﷺ. . . ". وفي رواية أبي داود في السُّنَّة، باب في المسألة في القبر. . . (٥/ ١١٥) رقم (٤٧٥٣) من حديث البراء: "وإنه ليسمع خَفْقَ نِعَالِهِمْ إذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حين يقال له: يا هذا، من رَبُّكَ، وما دِيْنُكَ، ومَنْ نَبِيُّكَ؟ ". وإسناده حسن. وقال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٣٦٦): "رواه أبو داود، ورواه أحمد بإسناد رواته محتجٌّ بهم في الصحيح أطول من هذا". وانظر "فتح الباري" (٣/ ٢٣٢). * * *