تَوَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا. (١٠/ ٨٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه البَكْرَاوي البَصْري أبو محمد) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صحَّ أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم تَوَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا من حديث جماعة من الصحابة. ففيه انقطاع بين (بَكَّار بن عبد العزيز) وبين جَدِّه الصحابي (أبي بَكْرَة) ، فإنَّه لا تُعْرَفُ له رواية عنه. انظر: "التهذيب" (١/ ٤٧٨) ، وفيه "روى عن أبيه وعمَّته كَيِّسَة بنت أبي بَكْرَة" . وقد رواه البزَّار كما سيأتي، وذكر بينهما والده (عبد العزيز) ، مما يؤكِّد الانقطاع. وكنت أخشى أن يكون ثمة سقط في المطبوع، فراجعت مخطوطة تونس من "التاريخ" فوجدت ما فيها يوافق ما في المطبوع. كما أنَّ فيه (بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرَة البَصْري أبو بَكْرَة) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦١) وقال: "ليس حديثه بشيء" . ٢ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٢/ ١٢٠) و (٣/ ٦٠) وقال: "ضعيف" . ٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٥٠) وذكر له حديثًا وقال: "لا يُتَابَعُ عليه" . ٤ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ١٠٧ - ١٠٨) . ٥ - "الكامل" (٢/ ٤٧٥) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكْتَبُ حديثهم" . ٦ - "الكاشف" (١/ ١٠٧) وقال: "فيه لِيْنٌ" . ٧ - "التهذيب" (١/ ٤٧٨ - ٤٧٩) وفيه عن ابن مَعِين: "صالح" . وقال البزَّار: "ليس به بأس" ، ومرَّةً: "ضعيف" . ٨ - "التقريب" (١/ ١٠٥) : "صدوق يَهِم، من السابعة" / خت د ت ق. كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن محمد البَكْرَاوي البَصْري) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك. و(أبو بَكْرَة) رضي اللَّه عنه، اسمه (نُفَيْع بن الحارث) . انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٣/ ٥ - ١٠) . التخريج: رواه مطوَّلًا، البزَّار في "مسنده" (١/ ١٣٩ - ١٤٠) رقم (٢٦٧) -من كشف الأستار-، عن محمد بن صالح بن العَوَّام، عن عبد الرحمن بن بكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرَة، حدَّثني أبي: بكَّار بن عبد العزيز قال: سمعتُ أبي: عبد العزيز بن أبي بَكْرَة يحدِّث عن أبيه. وقال: "لا نعلمه عن أبي بَكْرَة إلَّا بهذا الإسناد، وبكَّار ليس به بأس، وعبد الرحمن صالح الحديث" . قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٣٣) بعد أن عزاه له ونقل قوله السابق: "وشيخ البزَّار محمد بن صالح بن العَوَّام لم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح" !! وقد صَحَّ من حديث جماعة من الصحابة أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم تَوَضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا. انظر: "جامع الأصول" (٧/ ١٤٩) وما بعد، و "نصب الراية" (١/ ٢٩ - ٣٣) ، و "التلخيص الحَبِير" (١/ ٨٢ - ٨٣) . ومن ذلك ما رواه مسلم في الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (١/ ٢٠٧) رقم (٢٣٠) : "أنَّ عثمان تَوَضَّأَ بالمَقَاعِدِ فقال: ألا أُريكم وضوء رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم؟ ثم تَوَضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا" . * * *