من حديث أنس. التخريج: رواه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٢٦) ، من طريق الحسن بن سعيد البُزُوري، عن عبد اللَّه بن محمد فُوْرَان، عن رَوْح بن عُبَادَة، به. ولم أقف عليه بهذا اللفظ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وأصل حديث أنس هذا في "الصحيحين" ، وقد تقدَّم في حديث (١٠٧٧) تخريجه فانظره إن شئت. * * *
يُهِلُّ؟ قال: سمعتُهُ سَبْعَ مِرَارٍ، بعُمْرَةٍ وحَجَّةٍ. "لفظ فُوْرَان (¬١) ". (١٠/ ٧٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن المُهَاجِر أبو محمد، يعرف بفُوْرَان). مرتبة الحديث: رجال إسناده كلُّهم ثقات عدا (أبي قُدَامَة الحَنَفي) وهو (محمد بن عبيد)، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٧٧). و (محمد بن منصور) هو (ابن داود بن إبراهيم العَابِد الطُّوسي أبو جعفر)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٤٧ - ٢٥٠)، ونقل عن النَّسَائي قوله فيه: "ثقة"، ومرَّةً: "لا بأس به". وتوفي عام (٢٥٤ هـ). و (يُونس) هو (ابن عُبَيْد البَصْري): إمام ثقة ثَبْتٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣١١). وأصل الحديث في "الصحيحين" من حديث أنس. التخريج: رواه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٢٦)، من طريق الحسن بن سعيد البُزُوري، عن عبد اللَّه بن محمد فُوْرَان، عن رَوْح بن عُبَادَة، به. ولم أقف عليه بهذا اللفظ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وأصل حديث أنس هذا في "الصحيحين"، وقد تقدَّم في حديث (١٠٧٧) تخريجه فانظره إن شئت. * * *