لمَّا عُرِجَ بي إلى السماء دخلتُ جَنَّةَ عَدْنٍ فُأُعْطِيتُ تُفَّاحةً، فلمَّا وُضِعَتْ -وقال الخَشَّاب: وَقَعَتْ- في يدي، انفلقت عن حَوْرَاء عَيْنَاء مرضية، كأنَّ أَشْفَارَ عينها -وقال الخشَّاب: عينيها- مقاديم أجنحة النُّسور، فقلتْ لمن أنتِ؟ قالت: أنا للخليفة المقتول ظلمًا عثمان بن عفَّان" . (٩/ ٤٦٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن سليمان بن يوسف الجَارُودي) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن سليمان بن يوسف الجَارُودِيّ العَبْدِيّ البَعْلَبْكِيّ أبو محمد) وقد ترجم له في: ١ - "الكامل" (٤/ ١٥٤٥) وقال: "ليس بذاك المعروف" . ٢ - "تاريخ بغداد" (٤/ ٤٦٣ - ٤٩٤) وقال: حدَّث حديثًا منكرًا. وساق الحديث المتقدِّم. ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٣٦٩) . ٤ - "الميزان" (٢/ ٤٣٢) وقال: "فيه شيء" . ٥ - "اللسان" (٣/ ٢٩٣) وقال: "ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ" . التخريج: رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٢/ ٣٢٠) -في ترجمة (عبد الرحمن بن إبراهيم الدِّمَشْقِيّ) -، من طريق عبد الرحمن بن عفَّان، عنه، عن اللَّيْث، به. وقال العُقَيْلِي عن صاحب الترجمة (عبد الرحمن بن إبراهيم الدِّمَشْقِيّ) : "يحدِّث عن اللَّيْث بن سعد، مجهول النقل، وحديثه موضوع لا أصل له" . ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠) عن الخطيب من طريقه الثاني، وعن العُقَيْلِي من طريقه المتقدِّم. وقال في (١/ ٣٣١) منه: "هذا لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. . .، والأَصْبَهَاني في الإِسناد الأول لا يوثق به، وعبد الرحمن بن عفَّان في الإِسناد الثاني مجهول" . ورواه خَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسي في "فضائل الصحابة" ص ١٩٤ - ١٩٥ - المَلاحق-، عن خليل بن عبد القاهر، عن يحيى بن مبارك، عن اللَّيْث بن سعد، به. وقد تعقَّب السُّيُوطيُّ ابن الجَوْزي في الحكم عليه بالوضع، فقال في "اللآلئ" (١/ ٣١٣) ما ملخصه: (أ) أنَّ عبد اللَّه بن سليمان الجَارُودي لم ينفرد به، فقد تابعه يحيى بن المُبَارَك عند خَيْثَمَة الأَطْرَابُلُسي. وكذا قال الحافظ في "اللسان" (٣/ ٢٩٣) في ترجمة (عبد اللَّه بن سليمان الجَارُودي) لكنَّه قال: "يحيى بن مبارك أيضًا ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيّ" . أقول: قال الذَّهَبِيُّ في "تلخيص الموضوعات" -كما في "تنزية الشَّريعة" (١/ ٣٧٤) : "ويحيى هذا من ضعفاء دمشق، روى عنه جماعة، وما علمت فيه جرحًا، والخليل الصَّيْدَاوي روى عنه غير واحد منهم ابن قُتَيْبَة العَسْقَلَانِيّ وأثني عليه، والحديث منكر كما ترى" . وسيأتي أنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ ضعَّفه. وقد ترجم لـ (يحيى بن المُبَارَك الصَّنْعَانِيّ الدِّمَشْقِيّ) في "الميزان" (٤/ ٤٠٤) وقال: "تالف" . وقال ابن حَجَر في "اللسان" (٦/ ٢٧٥) في ترجمته نقلًا عن الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف يحدِّث عن مالك بما لا يُتَابَعُ عليه" . وقال الخطيب في "تاريخه" (٣/ ١٦١) في ترجمة (محمد بن فارس العَطَشِيّ) : "مجهول" . (ب) وقال السُّيُوطِيُّ في تعقُّبه أيضًا: وتابعه محمد بن تمَّام، عن اللَّيْث بن سعد، أخرجه الغسولي في "جزئه" . أقول: محمد بن تمَّام هو (البَهْرَاني الحِمْصِيّ) كما يترجح لي. وقد ترجم له في "المغني" (٢/ ٥٦٠) وقال: "قال ابن مَنْدَه: حدَّث عن محمد بن آدم المِصِّيْصِيّ بمناكير" . وانظر "اللسان" (٥/ ٩٧) . (ج) وقال أيضًا: تابعه عبد العزيز بن محمد الدِّمَشْقِي، عن اللَّيْث بن سعد، أخرجه ابن بَطَّة. أقول: (عبد العزيز بن محمد الدِّمَشْقِيّ) ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٣٨٧) -مخطوط-، وقال: "حدَّث عن اللَّيْث بن سعد. . ." ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ترجم له غيره. وللحديث شواهد من طرق عن جماعة من الصحابة، لا يصحُّ منها شيء. وقد تقدَّم من حديث أنس برقم (١١٨) ، ومن حديث ابن عمر برقم (٧٧٢) . قال الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٣٤٠: ذكر له في اللآلئ طرقًا كثيرة لا يصحُّ منها شيء ". * * *