زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
-بأبي هو وأُمِّي-:
"لَنْ تَهْلِكَ الأُمَّةُ وإنْ كانت ضَالَّةً، إذا كانت الأئمةُ هَادِيَةً مَهْدِيَّةً. ولَنْ تَهْلِكَ الأُمَّةُ إذا كانت ضَالَّةً مُسِيئةً، إذا كانت الأئمةُ هَادِيَةً مَهْدِيَّةً" .
(٩/ ٤٥٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ الحِمْصِيّ أبو عثمان) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ) و (محمد بن حسَّان السَّمْتي) و (جعفر بن محمد الطُّوْسِي) ، جميعهم من الضعفاء. وقد سبق الكلام عليهم في الحديث السابق رقم (١٤٥٦) .
كما أنَّ رواية (حسَّان بن عَطِيَّة المُحَارِبي الدِّمَشْقِي) عن (عبد اللَّه بن عمر) مُرْسَلَة. قال أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ٧٧) في ترجمة (حسَّان) : "أسند عن أنس بن مالك، وشدَّاد بن أَوْس، وَأَرْسَلَ عن عبد اللَّه بن مسعود، وأبي ذَرٍّ، وحُذَيْفَة، وأبي الدَّرْدَاء، وعمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن عمرو، وحمزة بن عمرو الأَسْلَمي" .
وقال ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٣٠١) : "حسَّان لم يسمع من ابن عمر" .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأصبهاني في "فضيلة العادلين" (٢٢٧ / آ) ، من طريق محمد بن حسَّان السَّمْتِي، عن عبد اللَّه بن زيد، به، بلفظ: "لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية، ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة" . كذا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" للشيخ الألباني (٢/ ٨) رقم (٥١٤) . وأعلَّه بضعف السَّمْتِيّ وعبد اللَّه بن زيد. وفاته أنَّ رواية حسان بن عَطِيَّة عن ابن عمر مرسلة.
وقال الخطيب عقب روايته للحديث: "قال أبو جعفر محمد بن حسان: قال لي يحيى بن مَعِين: ما طَنَّ هذان الحديثان بأُذُني إلَّا مِنْكَ، قلتُ: كنَّا عند أبي خالد يزيد بن هارون فجاء عبد اللَّه بن زيد فسأله يزيد عن هذين الحديثين" . ويريد بالحديثين، هذا، والحديث السابق برقم (١٤٥٦) .
وذكر الشطر الأول منه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٤٢٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن زيد الحِمْصِي) من الطريق المتقدِّم.
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٦٠) إلى الخطيب فحسب باللفظ المروي في "تاريخ بغداد" ، بزيادة قوله: "مضلَّة" بعد قوله: "ضالَّة" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
-بأبي هو وأُمِّي-:
"لَنْ تَهْلِكَ الأُمَّةُ وإنْ كانت ضَالَّةً، إذا كانت الأئمةُ هَادِيَةً مَهْدِيَّةً. ولَنْ تَهْلِكَ الأُمَّةُ إذا كانت ضَالَّةً مُسِيئةً، إذا كانت الأئمةُ هَادِيَةً مَهْدِيَّةً".
(٩/ ٤٥٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ الحِمْصِيّ أبو عثمان).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ) و (محمد بن حسَّان السَّمْتي) و (جعفر بن محمد الطُّوْسِي)، جميعهم من الضعفاء. وقد سبق الكلام عليهم في الحديث السابق رقم (١٤٥٦).
كما أنَّ رواية (حسَّان بن عَطِيَّة المُحَارِبي الدِّمَشْقِي) عن (عبد اللَّه بن عمر) مُرْسَلَة. قال أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ٧٧) في ترجمة (حسَّان): "أسند عن أنس بن مالك، وشدَّاد بن أَوْس، وَأَرْسَلَ عن عبد اللَّه بن مسعود، وأبي ذَرٍّ، وحُذَيْفَة، وأبي الدَّرْدَاء، وعمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن عمر، وعبد اللَّه بن عمرو، وحمزة بن عمرو الأَسْلَمي".
وقال ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ٣٠١): "حسَّان لم يسمع من ابن عمر".
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأصبهاني في "فضيلة العادلين" (٢٢٧ / آ)، من طريق محمد بن حسَّان السَّمْتِي، عن عبد اللَّه بن زيد، به، بلفظ: "لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية، ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة". كذا في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" للشيخ الألباني (٢/ ٨) رقم (٥١٤). وأعلَّه بضعف السَّمْتِيّ وعبد اللَّه بن زيد. وفاته أنَّ رواية حسان بن عَطِيَّة عن ابن عمر مرسلة.
وقال الخطيب عقب روايته للحديث: "قال أبو جعفر محمد بن حسان: قال لي يحيى بن مَعِين: ما طَنَّ هذان الحديثان بأُذُني إلَّا مِنْكَ، قلتُ: كنَّا عند أبي خالد يزيد بن هارون فجاء عبد اللَّه بن زيد فسأله يزيد عن هذين الحديثين". ويريد بالحديثين، هذا، والحديث السابق برقم (١٤٥٦).
وذكر الشطر الأول منه الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٤٢٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن زيد الحِمْصِي) من الطريق المتقدِّم.
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٦٠) إلى الخطيب فحسب باللفظ المروي في "تاريخ بغداد"، بزيادة قوله: "مضلَّة" بعد قوله: "ضالَّة".
* * *