إنَّ اللَّه أقوامًا يَخْتَصُّهُمْ بالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ العِبَادِ، ويُقِرُّهَا فيهم ما بَذَلُوهَا، فإذا مَنَعُوا، نَزَعَهَا عنهم فَحَوَّلَهَا إلى غيرهم" . (٩/ ٤٥٩) في ترجمة (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ الحِمْصِيّ أبو عثمان) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث حسن بمجموع طرقه وشواهده إن شاء اللَّه تعالى. ففيه (أحمد بن محمد بن مَسْرُوق الطُّوْسِي أبو العبَّاس الصُّوفي) قال عنه الدَّارَقُطْنِيُّ -كما في "سؤالات السَّهْمِي" له ص ١٥٨ رقم (١٦٥) : "ليس بالقويِّ يأتي بالمعضلات" . وترجم له في "اللسان" (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣) . كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ الحِمْصِي أبو عثمان) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٤٢٥) ونقل عن الأَزْدِيّ قوله فيه: "ضعيف" . كما أنَّ في إسناده: (محمد بن حسان بن خالد الضَّبِّي السَّمْتِي البغدادي أبو جعفر) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٨) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويِّ" . ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ٨٤) . ٣ - "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٦) وفيه عن ابن مَعِين: "لا بأس به إن شاء اللَّه" . وقال مرَّةً: "لا بأس به" . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: "ليس بالقويِّ" . وقال مرَّةً: "ثقة" . وفيه عن أبي داود أنَّه قال: سمعت أحمد سُئل عنه فقال: "ما لي به ذاك الخبر، وتكلَّم بكلام كأنَّه رأى الكتاب عنه" . ٤ - "الكاشف" (٣/ ٢٩) وقال: "قال ابن مَعِين: ليس به بأس" . ٥ - "التهذيب" (٩/ ١١١ - ١١٢) وذكر ما تقدَّم ولم يزد. ٦ - "التقريب" (٢/ ١٥٣) وقال: "صدوق ليِّن الحديث، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين -يعني ومائتين-" / د. وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن. التخريج: رواه ابن أبي الدُّنْيَا في "قضاء الحوائج" ص ٢٣ - ٢٤ رقم (٥) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٥/ ٢١١) رقم (٢٩٣٧) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٦/ ١١٥) و (١٠/ ٢١٥) ، من طريق محمد بن حسَّان السِّمْتِي، عن عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ الحِمْصِي، به. قال الطبراني: "لم يروه عن الأَوْزَاعي إلّا عبد اللَّه" . وقال أبو نُعَيْم في (٦/ ١١٥) : "أبو عثمان هو عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِيّ تفرَّد عن الأَوْزَاعي بهذا الحديث. ورواه أحمد بن يُونس الضَّبِّي عن أبي عثمان وسمَّاه معاوية بن يحيى" . ورواه الخطيب -عقب روايته المتقدِّمة- من طريق جعفر بن محمد بن كُزَال الطُّوْسِي، عن محمد بن حسَّان السَّمْتِي، به. أقول (جعفر بن محمد بن كُزَال السِّمْسَّار الطُّوْسي أبو الفضل) : ليس بالقويِّ كما قال الدَّارَقُطْنِيُّ في "سؤالات الحاكم" له ص ١٠٨ رقم (٧١) . لكن ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ١٢٦) ونقل عن مَسْلَمَة قوله فيه: "ثقة" . وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٩٢) : "رواه الطبراني في" الأوسط "و" الكبير "، وفيه محمد بن حسَّان السَّمْتِي، وثَّقه ابن معين وغيره وفيه لِيْنٌ، ولكن شيخه أبو عثمان عبد اللَّه زيد الحِمْصِيّ ضعَّفه الأَزْدِيّ" . ولم أقف عليه في "المعجم الكبير" المطبوع، لفقدان أكثر مسند عبد اللَّه بن عمر من الأصل الخطي الذي طبع عنه. ورواه تمَّام الرَّازي في "فوائده" (١/ ٨٦) رقم (١٦٣) ، من طريق أبي غسان مالك بن يحيى، عن معاوية بن يحيى الشَّامي أبو عثمان، عن الأَوْزَاعي، به. و(أبو غسان مالك بن يحيى بن عمرو النُّكْرِي) قال البخاري عنه: "في حديثه نظر" . وقال ابن حِبَّان: "منكر الحديث جدًّا" . "اللسان" (٥/ ٦ - ٧) ، وانظر فيه أقوالًا أخرى. ورواه أبو نُعَيْم في "أخبار أَصْبَهَان" (٢/ ٢٧٦) ، من طريق أحمد بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الأَوْزَاعي، به. وقد تقدِّم قول أبي نُعَيْم بأنَّ أحمد بن يُونس الضَّبِّي يرويه عن أبي عثمان وسماه: معاوية بن يحيى. وظاهر كلامه يفيد بأنَّ (أبا عثمان معاوية بن يحيى الشَّامي) ، هو (أبو عثمان عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِي الحِمْصِي) . وقد نَسَبَ المِزِّيُّ -كما سيأتي- (أبا عثمان معاوية بن يحيى) فقال: إنَّه (حِمْصِيٌّ) . لكن رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٧٨٦) -مخطوط- في ترجمة (معاوية بن يحيى أبي عثمان الشَّامي) ، من طرق، عن أبي غسان مالك بن يحيى، عن معاوية بن يحيى، عن الأَوْزَاعي، به. وروى ابن عساكر في ترجمته عن أبي أحمد -يعني الحاكم- أنَّه قال فيه: "منكر الحديث" . كما أنَّ المِزِّيّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٨٠٧) -مخطوط- في ترجمة (الأَوْزَاعي) ، ذكر (أبا عثمان معاوية بن يحيى الحِمْصِيّ) ضمن الرواة الذين رووا عن الأَوْزَاعي، وظاهره يُشْعِرُ أنَّه غير (عبد اللَّه بن زيد الكَلْبِي الحِمْصِي) . وعلى كُلٍّ فإنَّ الأمر يسير بسبب ضعفهما معًا، إلَّا أنَّ اختلافهما يفيد جعل طريق (معاوية بن يحيى) متابعًا لطريق (عبد اللَّه بن زيد) ، واحتمال تقويته. ثم وقفت له على طريق آخر عند البيهقي في "الشُّعَب" (١٣/ ٣٤٠ - ٣٤١) رقم (٧٢٥٥) ، من طريق أبي نصر أحمد بن محمد اللباد، عن أحمد بن حنبل عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي، به. ورجاله ثقات غير (أبي نصر اللباد) ، وقد ترجم له أبو يعلى في "طبقات الحنابلة" (١/ ٧٦) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. وقد ساق أبو يعلى الحديث في ترجمته من الطريق المتقدم، وفيه تصريح الوليد بن مسلم بالسماع من الأوزاعي، فانتفي تدليسه. وبانضمام هذا الطريق إلى ما مرَّ، يحسن الحديث إن شاء اللَّه، خاصَّة مع انضمام شواهده المتقدِّمة في حديث (٧٣٠) . والحديث ذكره المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٩١) ، وقال: "رواه ابن أبي الدُّنْيَا والطبراني في" الكبير "و" الأوسط "، ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنًا" . * * *