زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّه تعالى ادَّخَرَ لأبي بَكْرٍ الصِّدِّيق في أعلى عليين قبَّة من ياقوتة بيضاء، معلَّقة بالقدرة، يتخرقها رياح الرحمة، للقبة أربعة آلاف باب، ينظرُ إلى اللَّه تعالى بلا حِجَابٍ" .
(٩/ ٤٤٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن حمَّاد القَطِيْعِيّ) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
قال الخطيب عقبه: "هذا الحديث باطل من رواية الزُّهْرِيّ عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه، ومن حديث مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ، ومن حديث عبد الرزاق عن مَعْمَر، ومن حديث أحمد بن حَنْبَل عن عبد الرزاق. لا أعلم رواه سوى الذَّارع عن هذين الرجلين، وهما مجهولان، والحَمْلُ فيه عندي على الذَّارع، وأنَّه ممَّا صنعته يداه، واللَّه أعلم" .
أقول: (أحمد بن نصر بن عبد اللَّه الذَّارع أبو بكر) : دجَّال. وقد سبقت ترجمته في حديث (٢٩٨) .
و (صَدَقَة بن موسى بن تَمِيم) ، ترجم له في "الميزان" (٢/ ٣١٣) وقال: "عن أبيه عن حُمَيْد الطويل بخبر باطل، ولكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد اللَّه الذَّارع، ذاك الكذَّاب وأكثرَ عنه" .
وفي "اللسان" (٣/ ١٨٧) زيادة عمَّا في "الميزان" هي: "والحَمْلُ فيها على الذَّارع، وصَدَقَة شيخ مجهول" .
و (عبد اللَّه بن حمَّاد القَطِيعي) صاحب الترجمة، قال الخطيب عنه كما تقدَّم: "مجهول" . ولم يترجم له في "الميزان" ولا في "اللسان" .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣١٣ - ٣١٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
وللحديث شاهد موضوع من حديث البَرَاء بن عازب تقدَّم برقم (٨٢٩) ، وقد ذكرت هناك أن السُّيوطيَّ في "اللآلئ" (١/ ٢٩٢) قد تعقَّب ابن الجَوْزي في إيراده له في موضوعاته بما لا يَقْوَى.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ اللَّه تعالى ادَّخَرَ لأبي بَكْرٍ الصِّدِّيق في أعلى عليين قبَّة من ياقوتة بيضاء، معلَّقة بالقدرة، يتخرقها رياح الرحمة، للقبة أربعة آلاف باب، ينظرُ إلى اللَّه تعالى بلا حِجَابٍ".
(٩/ ٤٤٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن حمَّاد القَطِيْعِيّ).
مرتبة الحديث:
موضوع.
قال الخطيب عقبه: "هذا الحديث باطل من رواية الزُّهْرِيّ عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه، ومن حديث مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ، ومن حديث عبد الرزاق عن مَعْمَر، ومن حديث أحمد بن حَنْبَل عن عبد الرزاق. لا أعلم رواه سوى الذَّارع عن هذين الرجلين، وهما مجهولان، والحَمْلُ فيه عندي على الذَّارع، وأنَّه ممَّا صنعته يداه، واللَّه أعلم".
أقول: (أحمد بن نصر بن عبد اللَّه الذَّارع أبو بكر): دجَّال. وقد سبقت ترجمته في حديث (٢٩٨).
و (صَدَقَة بن موسى بن تَمِيم)، ترجم له في "الميزان" (٢/ ٣١٣) وقال: "عن أبيه عن حُمَيْد الطويل بخبر باطل، ولكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد اللَّه الذَّارع، ذاك الكذَّاب وأكثرَ عنه".
وفي "اللسان" (٣/ ١٨٧) زيادة عمَّا في "الميزان" هي: "والحَمْلُ فيها على الذَّارع، وصَدَقَة شيخ مجهول".
و (عبد اللَّه بن حمَّاد القَطِيعي) صاحب الترجمة، قال الخطيب عنه كما تقدَّم: "مجهول". ولم يترجم له في "الميزان" ولا في "اللسان".
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣١٣ - ٣١٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.
وللحديث شاهد موضوع من حديث البَرَاء بن عازب تقدَّم برقم (٨٢٩)، وقد ذكرت هناك أن السُّيوطيَّ في "اللآلئ" (١/ ٢٩٢) قد تعقَّب ابن الجَوْزي في إيراده له في موضوعاته بما لا يَقْوَى.
* * *