زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَزَالُ العَبْدُ في صَلَاةٍ مَا كَانَ في مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاة، تَقُولُ المَلائِكَةُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ" . قال: فأريدُ أَنْ أموتَ وأنا في مَسْجِدِي.
(٩/ ٤٣١) في ترجمة (عبد اللَّه بن حَبِيب بن رُبَيِّعة السُّلَمِيّ الكوفي أبو عبد الرحمن) .
مرتبة الحديث:
إسناده صحيح.
وحمَّاد بن سَلَمَة سمع من عطاء بن السَّائِب قبل اختلاطه كما قاله الجمهور من النُّقَّاد. انظر "الكواكب النَّيِّرات" ص ٣٢٥ - ٣٢٦.
وجهالة اسم الصحابي لا تضر، فالصحابة رضوان اللَّه عليهم كلُّهم عدول ثقات.
التخريج:
لم أقف في كُلِّ ما رجعت إليه على الحديث من رواية أبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ عن صحابي لم يذكر اسمه.
وقد رُوي من حديث أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه البُخَاري في الأذان، باب
من جلس في المسجد ينتظر الصَّلاة وفضل المساجد (٢/ ١٤٢) رقم (٦٥٩) ، وفي غير موضع، ومسلم في المساجد، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصَّلاة (١/ ٤٥٩) رقم (٦٤٩) ، والنَّسَائي في المساجد، باب الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصَّلاة (٢/ ٥٥) ، وأبو داود في الصَّلاة، باب فضل القعود في المسجد (١/ ٣١٩ - ٣٢٠) رقم (٤٦٩ و ٤٧٠ و ٤٧١) ، والتِّرْمِذِيّ في الصَّلاة، باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصَّلاة في الفضل (٢/ ١٥٠ - ١٥١) رقم (٣٣٠) وقال: "وفي الباب عن عليّ، وأبي سعيد، وأنس، وعبد اللَّه بن مسعود، وسهل بن سعد" ، وابن ماجه في المساجد، باب لزوم المساجد وانتظار الصَّلاة (١/ ٢٦٢) رقم (٧٩٩) .
وانظر شواهده في: "جامع الأصول" (٩/ ٤٢١ - ٤٢٤) ، و "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٦ - ٣٨) ، و "الترغيب والترهيب" (١/ ٢٨١ - ٢٨٩) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَزَالُ العَبْدُ في صَلَاةٍ مَا كَانَ في مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاة، تَقُولُ المَلائِكَةُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ". قال: فأريدُ أَنْ أموتَ وأنا في مَسْجِدِي.
(٩/ ٤٣١) في ترجمة (عبد اللَّه بن حَبِيب بن رُبَيِّعة السُّلَمِيّ الكوفي أبو عبد الرحمن).
مرتبة الحديث:
إسناده صحيح.
وحمَّاد بن سَلَمَة سمع من عطاء بن السَّائِب قبل اختلاطه كما قاله الجمهور من النُّقَّاد. انظر "الكواكب النَّيِّرات" ص ٣٢٥ - ٣٢٦.
وجهالة اسم الصحابي لا تضر، فالصحابة رضوان اللَّه عليهم كلُّهم عدول ثقات.
التخريج:
لم أقف في كُلِّ ما رجعت إليه على الحديث من رواية أبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ عن صحابي لم يذكر اسمه.
وقد رُوي من حديث أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه البُخَاري في الأذان، باب
من جلس في المسجد ينتظر الصَّلاة وفضل المساجد (٢/ ١٤٢) رقم (٦٥٩)، وفي غير موضع، ومسلم في المساجد، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصَّلاة (١/ ٤٥٩) رقم (٦٤٩)، والنَّسَائي في المساجد، باب الترغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصَّلاة (٢/ ٥٥)، وأبو داود في الصَّلاة، باب فضل القعود في المسجد (١/ ٣١٩ - ٣٢٠) رقم (٤٦٩ و ٤٧٠ و ٤٧١)، والتِّرْمِذِيّ في الصَّلاة، باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصَّلاة في الفضل (٢/ ١٥٠ - ١٥١) رقم (٣٣٠) وقال: "وفي الباب عن عليّ، وأبي سعيد، وأنس، وعبد اللَّه بن مسعود، وسهل بن سعد"، وابن ماجه في المساجد، باب لزوم المساجد وانتظار الصَّلاة (١/ ٢٦٢) رقم (٧٩٩).
وانظر شواهده في: "جامع الأصول" (٩/ ٤٢١ - ٤٢٤)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٣٦ - ٣٨)، و"الترغيب والترهيب" (١/ ٢٨١ - ٢٨٩).
* * *