القَاصُّ يَنْتَظِرُ المَقْتَ، والمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، والتَّاجِرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، والمُحْتَكِرُ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، والنَّائِحَةُ ومَنْ حَوْلَهَا مِنِ امرأةٍ مُسْتَمِعَةٍ، عليهم لَعْنَةُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ" . (٩/ ٤٣٤ - ٤٢٥) في ترجمة (عبد اللَّه بن بَدْر الأَنْمَاطي أبو محمد، ويعرف بزُرَيْق) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (عبد الوهاب بن مجاهد بن جَبْر المَكِّي) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٧٩) وقال: "ضعيف" . ٢ - "أحوال الرجال" ص ١٤٦ رقم (٢٥٤) للجُوْزَجَاني وقال: "غير مُقْنِعٍ" . ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٦٣ رقم (٣٩٦) وقال: "متروك الحديث" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٦٩ - ٧٠) وفيه عن الثَّوْري: "كذَّاب" . وقال أحمد: "لم يسمع من أبيه، ليس بشيء، ضعيف الحديث" . وقال أبو حاتم "ضعيف الحديث" . ٥ - "المجروحين" (٢/ ١٤٦) وقال: "كان يروي عن أبيه ولم يره، ويجيب في كُلِّ ما يُسأل وإن لم يحفظ، فاستحق الترك" . ٦ - "الكامل" (٥/ ١٩٣٢) وقال: "عامّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه" . ٧ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٧٩ رقم (٣٤٥) .