زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

لي: يا محمَّدُ أَمَا يُرْضيكَ أَنْ لا يُصَلِّي عليكَ أحدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إلَّا صَلَّيْتُ عليه أنا وملائكتي عَشْرًا، ولا يُسَلِّمُ عليك أحدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إلَّا سَلَّمْتُ أنا وملائكتي عليه عَشْرًا" . (٩/ ٣٩٣) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الفارسي أبو جعفر) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد ورد مَتْنُهُ -من دون ذكر صلاة الملائكة- من طرق يصحُّ بمجموعها. ففيه (جعفر بن جَسْر بن فَرْقَد القَصَّاب) وهو منكر الحديث. وقد سبقت ترجمته في حديث (٦٤٢) كما أنَّ فيه والده (جَسْر بن فَرْقَد) وقد ضعَّفوه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٢) . التخريج: رواه الطبراني في "الكبير" (٥/ ١٠٣) رقم (٤٧١٨) ، من طريق مُسْلِم بن إبراهيم، عن جَسْر بن فَرْقَد، عن ثابت، به. والحديث رواه النَّسَائي في السهو، باب الفضل في الصلاة على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٣/ ٥٠) ، وغيره، دون ذكر صلاة الملائكة مع اللَّه سبحانه. ولذا اعتبرته من الزوائد. وقد سبق الكلام عليه في حديث (١١٤٧) . ولم يذكره الهيثمي في "المجمع" مع أنَّه على شرطه. وقد ورد حديث أبي طلحة برقم (١١٤٧) بسياق آخر مطوَّلًا، وإسناده ضعيف، وفي بعض ألفاظه نَكَارَةٌ. * * *

(٣/ ٥٠)، وغيره، دون ذكر صلاة الملائكة مع اللَّه سبحانه. ولذا اعتبرته من الزوائد. وقد سبق الكلام عليه في حديث (١١٤٧). ولم يذكره الهيثمي في "المجمع" مع أنَّه على شرطه. وقد ورد حديث أبي طلحة برقم (١١٤٧) بسياق آخر مطوَّلًا، وإسناده ضعيف، وفي بعض ألفاظه نَكَارَةٌ. * * *