زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
غَيِّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهودِ" .
(٩/ ٣٧٨) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن موسى الجَوَالِيقي أبو محمد، المعروف بعَبْدَان الأَهْوَازِيّ) .
مرتبة الحديث:
غير محفوظ من هذا الطريق، والصحيح أنَّه عن عُرْوَة مُرْسَلًا. والحديث صحيح من طرق أخرى.
و (ابن صَاعِد) هو (يحيى بن محمد بن صَاعِد) : إمام حافظ ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٤٨) .
و (ابن رجاء) هو (عبد اللَّه بن رجاء المَكِّي أبو عِمْران البَصْري) : ثقة تغيَّر حفظه قليلًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٢) .
وقد سبق الكلام على هذا الطريق في حديث (٨١٢) .
التخريج:
تقدَّم تخريجه في حديث (٨١٢) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
غَيِّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليهودِ".
(٩/ ٣٧٨) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن موسى الجَوَالِيقي أبو محمد، المعروف بعَبْدَان الأَهْوَازِيّ).
مرتبة الحديث:
غير محفوظ من هذا الطريق، والصحيح أنَّه عن عُرْوَة مُرْسَلًا. والحديث صحيح من طرق أخرى.
و (ابن صَاعِد) هو (يحيى بن محمد بن صَاعِد): إمام حافظ ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٤٨).
و (ابن رجاء) هو (عبد اللَّه بن رجاء المَكِّي أبو عِمْران البَصْري): ثقة تغيَّر حفظه قليلًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨١٢).
وقد سبق الكلام على هذا الطريق في حديث (٨١٢).
التخريج:
تقدَّم تخريجه في حديث (٨١٢).
* * *