زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

يا عليُّ إنَّ اللَّه أمرني أنَّ أتخذ أبا بكرٍ والدًا، وعمر مشيرًا، وعثمان سندًا، وأنت يا عليّ ظهيرًا. أنتم أربعة قد أخذ اللَّه لكم الميثاق في أُمِّ الكتاب: لا يحبُّكم إلَّا مؤمن تقي، ولا يُبْغِضُكُمْ إلَّا منافق شقي، أنتم خلفاء نُبُوَّتي، وعقد ذِمَّتي، وحُجَّتي على أُمَّتي" . (٩/ ٣٤٥) في ترجمة (ضرار بن سهل الضِّرَارِيّ) . مرتبة الحديث: موضوع. قال الحافظ الخطيب عقبه: "هذا الحديث منكر جدًّا، لا أعلم رواه بهذا الإسناد إلَّا ضِرَار بن سهل، وعنه الغباغبي، وهما جميعا مجهولان" . وقد ترجم الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٣٢٧) لـ (ضِرَار بن سهل) وقال: "عن الحسن بن عَرَفَة بخبر باطل، ولا يُدْرَى من ذا الحيوان" . وذكر الحديث المتقدِّم. ولم يسمّ الخطيب الراوي الذي حدثَّه به عن عبد الوهاب الدِّمَشْقِي. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ثم نقل عنه قوله السابق. وذكره السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤) ، وساق له بعض المتابعات والشواهد التي هي ليست أحسن حالًا من الحديث الذي سيقت من أجله. وقد لخَّص ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) ذلك عنه فقال: "وله طريق آخر أخرجه ابن عساكر، وأبو نُعَيْم في" فضائل الصحابة ". وجاء من حديث حُذَيْفَة أخرجه ابن عساكر. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: في أسانيدها جماعة لم أقف لهم على تراجم واللَّه أعلم. وجاء من حديث عليّ: أخرجه أبو نُعَيْم في" معجم شيوخه "من طريق الكُدَيْمي، وشيخ أبي نُعَيم عمر بن أحمد، قال ابن النَّجَّار: كان ضعيفًا عامَّة أحاديثه مناكير. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: مرَّ في المقدِّمة أنَّه روى عن الثقات الموضوعات، واللَّه تعالى أعلم" . أقول: و (الكُدَيْمِي: محمد بن يونس السَّامي البَصْرِي) : متروك، اتَّهَمَهُ أبو داود وابن حِبَّان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم بالكذب. وقد سبقت ترجمته في حديث (٤٤٦) . وعزاه في "الكنز" (١٣/ ٢٣٤) رقم (٣٦٧٠٣) إلى أبي نُعَيْم في "معجم شيوخه" وفي "فضائل الصحابة" ، والدَّيْلَمِيّ، وابن عساكر، وابن النَّجَّار. وقال: "من طرق كلُّها ضعيفة" . * * *

يا عليُّ إنَّ اللَّه أمرني أنَّ أتخذ أبا بكرٍ والدًا، وعمر مشيرًا، وعثمان سندًا، وأنت يا عليّ ظهيرًا. أنتم أربعة قد أخذ اللَّه لكم الميثاق في أُمِّ الكتاب: لا يحبُّكم إلَّا مؤمن تقي، ولا يُبْغِضُكُمْ إلَّا منافق شقي، أنتم خلفاء نُبُوَّتي، وعقد ذِمَّتي، وحُجَّتي على أُمَّتي". (٩/ ٣٤٥) في ترجمة (ضرار بن سهل الضِّرَارِيّ). مرتبة الحديث: موضوع. قال الحافظ الخطيب عقبه: "هذا الحديث منكر جدًّا، لا أعلم رواه بهذا الإسناد إلَّا ضِرَار بن سهل، وعنه الغباغبي، وهما جميعا مجهولان". وقد ترجم الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٣٢٧) لـ (ضِرَار بن سهل) وقال: "عن الحسن بن عَرَفَة بخبر باطل، ولا يُدْرَى من ذا الحيوان". وذكر الحديث المتقدِّم. ولم يسمّ الخطيب الراوي الذي حدثَّه به عن عبد الوهاب الدِّمَشْقِي. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ثم نقل عنه قوله السابق. وذكره السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٣٨٣ - ٣٨٤)، وساق له بعض المتابعات والشواهد التي هي ليست أحسن حالًا من الحديث الذي سيقت من أجله. وقد لخَّص ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) ذلك عنه فقال: "وله طريق آخر أخرجه ابن عساكر، وأبو نُعَيْم في "فضائل الصحابة". وجاء من حديث حُذَيْفَة أخرجه ابن عساكر. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: في أسانيدها جماعة لم أقف لهم على تراجم واللَّه أعلم. وجاء من حديث عليّ: أخرجه أبو نُعَيْم في "معجم شيوخه" من طريق الكُدَيْمي، وشيخ أبي نُعَيم عمر بن أحمد، قال ابن النَّجَّار: كان ضعيفًا عامَّة أحاديثه مناكير. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: مرَّ في المقدِّمة أنَّه روى عن الثقات الموضوعات، واللَّه تعالى أعلم". أقول: و (الكُدَيْمِي: محمد بن يونس السَّامي البَصْرِي): متروك، اتَّهَمَهُ أبو داود وابن حِبَّان والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم بالكذب. وقد سبقت ترجمته في حديث (٤٤٦). وعزاه في "الكنز" (١٣/ ٢٣٤) رقم (٣٦٧٠٣) إلى أبي نُعَيْم في "معجم شيوخه" وفي "فضائل الصحابة"، والدَّيْلَمِيّ، وابن عساكر، وابن النَّجَّار. وقال: "من طرق كلُّها ضعيفة". * * *