زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٧ - ٢٨٦) ، و "السِّيَر" (٦/ ٢٧٨ - ٢٨٠) ، و "التهذيب" (١/ ٣٥٧ - ٣٥٩) ، و "التقريب" (١/ ٨٠) .
التخريج:
رواه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٨٨ رقم (٨٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٤١) ، والطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٤٥) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٧/ ٣٢٩) رقم (٤٥) -، و "الدعاء" (٣/ ١٥٦١) رقم (١٦٨٢) ، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٤٩٩) رقم (٥٩٨) ، من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن محمد بن عَجْلَان، عن سعيد المُقْبُرِيّ، عن أبي هريرة، به.
قال الطبراني في "الصغير" : "لم يروه عن ابن عَجْلَان إلَّا عبد العزيز بن مسلم، تفرَّد به داود بن بلال، وحفص بن عمر الحَوْضي" .
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال المُنْذِري في" الترغيب والترهيب "(٢/ ٤٣٢):" وإسناده جيِّد قويٌّ ".
وقال الهيثمي في" المجمع "(١٠/ ٨٩):" رواه الطبراني في "الصغير" و "الأوسط" ، ورجاله في "الصغير" رجال الصحيح، غير داود بن بلال وهو ثقة ".
لكن لفظ آخره عند من أخرجه هو:" فإنَّهُنَّ يأتينَ يوم القيامة مُقَدِّمَاتٍ ومُعَقِّبَاتٍ. . . "مع اختلاف في بعض المذكورات عندهم.
وذكره الدَّيْلَمِيُّ في" الفردوس" (٢/ ١٦٥) رقم (٢٨٢٩) .
غريب الحديث:
قوله: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ" : أي ما يستركم ويقيكم. انظر "النهاية" (١/ ٣٠٧ - ٣٠٨) .
قوله: "المُعَقِّبَات" : المُعَقِّبُ من كل شيءٍ: ما جاء عَقِيبَ ما قبله. أي تتعقبكم وتأتي من ورائكم. انظر "النهاية" (٣/ ٢٦٧) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٧ - ٢٨٦)، و"السِّيَر" (٦/ ٢٧٨ - ٢٨٠)، و"التهذيب" (١/ ٣٥٧ - ٣٥٩)، و"التقريب" (١/ ٨٠).
التخريج:
رواه النَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ص ٤٨٨ رقم (٨٤٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٤١)، والطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٤٥)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٧/ ٣٢٩) رقم (٤٥) -، و"الدعاء" (٣/ ١٥٦١) رقم (١٦٨٢)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٤٩٩) رقم (٥٩٨)، من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن محمد بن عَجْلَان، عن سعيد المُقْبُرِيّ، عن أبي هريرة، به.
قال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن ابن عَجْلَان إلَّا عبد العزيز بن مسلم، تفرَّد به داود بن بلال، وحفص بن عمر الحَوْضي".
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٣٢): "وإسناده جيِّد قويٌّ".
وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٨٩): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، ورجاله في "الصغير" رجال الصحيح، غير داود بن بلال وهو ثقة".
لكن لفظ آخره عند من أخرجه هو: "فإنَّهُنَّ يأتينَ يوم القيامة مُقَدِّمَاتٍ ومُعَقِّبَاتٍ. . . " مع اختلاف في بعض المذكورات عندهم.
وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٢/ ١٦٥) رقم (٢٨٢٩).
غريب الحديث:
قوله: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ": أي ما يستركم ويقيكم. انظر "النهاية" (١/ ٣٠٧ - ٣٠٨).
قوله: "المُعَقِّبَات": المُعَقِّبُ من كل شيءٍ: ما جاء عَقِيبَ ما قبله. أي تتعقبكم وتأتي من ورائكم. انظر "النهاية" (٣/ ٢٦٧).
* * *