لا تَأْخُذُوا الحَدِيثَ إلَّا عَمَّن تُجِيزُونَ شهَادَتَهُ" . (٩/ ٣٠١) في ترجمة (صالح بن حسَّان الأنصاري أبو الحارث) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، ولا يصحُّ رَفْعُهُ. ففيه صاحب الترجمة (صالح بن حسَّان النَّضَرِي الأنصاري المَدَني أبو الحارث) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٦٢) وقال: "ليس حديثه بشيء" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٧٥) وقال: "منكر الحديث" . ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٣٥ رقم (٣١٢) وقال: "متروك الحديث" . ٥ - "المجروحين" (١/ ٣٦٧ - ٣٦٨) وقال: "كان صاحب قَيْنَاتٍ وسَمَاعٍ، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع" . ٦ - "الكامل" (٤/ ١٣٦٩ - ١٣٧٠) وقال: "بعض أحاديثه فيها إنكار، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق" . ٧ - "الكفاية" للخطيب البغدادي ص ٩٥ وقال: "هو من اجتمع نُقَّادُ الحديث على ترك الاحتجاج به لسوء حفظه وقلَّة ضبطه" . ٨ - "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٠٠ - ٣٠٣) وفيه عن أبي داود: "ضعيف الحديث" . وقال مرَّةً: "في حديثه نَكَارَة" . ٩ - "التقريب" (١/ ٣٥٨) وقال: "متروك، من السابعة" / مد ت ق. كما أنَّ في إسناده أيضًا: (حفص بن عمر الحَلَبي قاضي حَلَب) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٩ - ١٨٠) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث وهو دون حفص بن سليمان في الضعف" . وقال أبو زُرْعَة: "منكر الحديث" . ٢ - "المجروحين" (١/ ٢٥٩) وقال: "شيخ يروي عن هشام بن حسَّان والثقات الأشياء الموضوعات، لا يحلُّ الاحتجاج به" . ٣ - "الكامل" (٢/ ٧٩٧ - ٧٩٨) وساق له أحاديث -منها الحديث المتقدِّم-، وقال: "لم أجد له أنكر ممَّا ذكرته" . قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "رواه أبو حفص الأَبَّار عن صالح، فاختلف عليه في رفعه ووقفه على ابن عبَّاس. ورواه أبو داود الحَفَري عن صالح عن محمد بن كعب عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لم يذكر فيه ابن عبَّاس. ولا نعلمُ رواه عن محمد بن كعب غير صالح" . وقال أيضًا في كتابه "الكفاية في علم الرواية" ص ٩٥: "إنَّ صالح بن حسَّان تفرَّد بروايته، وهو من اجتمعُ نقَّادُ الحديث على ترك الاحتجاج به لسوء حفظه، وقلَّة ضبطه. وكان يروي هذا الحديث عن محمد بن كعب تارةً متصلًا وأخرى مُرْسَلًا، و يرفعهُ تارةً ويوقفهُ أخرى" . التخريج: رواه ابن عدي في مقدِّمة كتابه "الكامل" (١/ ١٥٩) ، من طريق محمد بن بَكَّار، عن حفص بن عمر، به. ثم رواه من طريق الحسن بن عَرَفَة، عن عمر بسن يونس اليَمَامي، عن سعيد بن عبد الجبَّار الحِمْصِيّ، عن صالح بن حسَّان، عن محمد بن كعب، عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه؛ وقال: "هذا الحديث رواه عن محمد بن كعب: صالح بن حسَّان، رَفَعَهُ عنه بعضهم، وأَوْقَفَهُ بعضهم" . كما رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٩٨) -في ترجمة (حفص بن عمر) -، من طريق محمد بن بَكَّار، عنه، به، مرفوعًا؛ وقال: "هذا الحديث رفعه عن صالح: حفص بن عمر. ووافقه أبو حفص الأَبَّار عن صالح بن حسَّان، وأبو حفص أوثق من حفص بن عمر" . ورواه عقبه من طريق سُرَيْج بن يونس، عن أبي حفص الأَبَّار، به، مرفوعًا. كما رواه في (٤/ ١٣٦٩) منه -في ترجمة (صالح بن حسَّان) -، من طريق محمد بن بَكَّار، عن حفص بن عمر، به، مرفوعًا. ورواه الخطيب في "الكفاية في علم الرواية" ص ٩٤ - ٩٥ - في باب: "ذكر ما يستوي فيه المحدِّث والشاهد من الصفات وما يفترقان فيه" -، من طريق جعفر بن سليمان، عن صالح بن حسَّان، به. ثم ساق الخطيب رحمه اللَّه الروايات المختلفة فيه عن صالح بن حسَّان. ومن تلك الروايات: ما رواه بإسناده إلى أبي داود الحَفَري، عن صالح بن حسَّان، عن محمد بن كعب، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُرْسَلًا. كما رواه من طريق سُرَيْج بن يونس، عن عمر بن عبد الرحمن، عن صالح بن حسَّان، عن محمد بن كعب، عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه. ورواه من طريق سليمان بن داود، وزيد بن يحيى، عن صالح، عن محمد بن كعب، عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه أيضًا. ورواه ابن حبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٥٩) -في ترجمة (حفص بن عمر الحَلَبَيّ) -، عن جماعة، عن محمد بن بَكَّار، عنه، به، مرفوعًا. ورواه الرَّامَهُرْمُزِيّ في "المحدِّث الفَاصِل" ص ٤١١، من طريق حفص بن عمر، عن صالح بن كَيْسَان ، عن محمد بن كعب، عنه، به، مرفوعًا. ورواه ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ١٢٣ - ١٢٤) عن الخطيب من طريقه المتقدم، وقال: "لا يصحُّ" . ونقل قول الخطيب الذي قاله في "تاريخه" عقب روايته له. كما نقل أقوال بعض النُّقَّاد في (صالح بن حسَّان) . * * *