زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما علمت من حاله إلَّا خيرًا" .
و (أبو قَبِيل) هو (حُيَي بن هانئ بن نَاضِر المَعَافِرِيّ) : ثقة له بعض أوهام. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٠٦) .
وشيخ الخطيب (السُّكَّرِيّ) هو (عبد اللَّه بن يحيى بن عبد الجبَّار أبو محمد،
ويعرف بوَجِه العجوز)، وقد ترجم له في "التاريخ" (١٠/ ١٩٩) وقال: "صدوق" . ونقل عن شيخه البَرْقَاني قوله فيه: "شيخ" وحسَّن أمره. وذكره الحافظ ابن حَجَر في "نزهة الألباب في الألقاب" (٢/ ٢٢٨) رقم (٢٨٦٦) .
و (أحمد بن عيسى بن حسَّان التُّسْتَرِيّ المِصْرِيّ) : صدوق تُكُلِّمّ فيه بلا حجَّة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٨٢) .
التخريج:
رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب "الأمثال" ص ١٤ رقم (١٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٢٤) -في ترجمة (ضِمَام بن إسماعيل المِصْرِيّ) -، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الإخوان" ص ١٩٦، من طريق سُوَيْد بن سعيد، عن ضِمَام، به.
أقول: في إسناده (سُوَيْد بن سعيد الهَرَوي الحَدَثَاني) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٤٠) : "صدوق في نفسه إلَّا أنَّه عَمِيَ فصار يَتَلَقَّنُ ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن مَعِين القول" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٧) .
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٧٥) : "رواه الطبراني وإسناده جيِّد" .
ومسند (عبد اللَّه بن عمرو) غير موجود في "المعجم الكبير" المطبوع لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.
والحديث قد رُوي عن عدد من الصحابة، وهو صحيح بمجموع طرقه. وقد سبق بيان ذلك والكلام على معناه في حديث (٨٦٣) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ما علمت من حاله إلَّا خيرًا".
و (أبو قَبِيل) هو (حُيَي بن هانئ بن نَاضِر المَعَافِرِيّ): ثقة له بعض أوهام. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٠٦).
وشيخ الخطيب (السُّكَّرِيّ) هو (عبد اللَّه بن يحيى بن عبد الجبَّار أبو محمد،
ويعرف بوَجِه العجوز)، وقد ترجم له في "التاريخ" (١٠/ ١٩٩) وقال: "صدوق". ونقل عن شيخه البَرْقَاني قوله فيه: "شيخ" وحسَّن أمره. وذكره الحافظ ابن حَجَر في "نزهة الألباب في الألقاب" (٢/ ٢٢٨) رقم (٢٨٦٦).
و (أحمد بن عيسى بن حسَّان التُّسْتَرِيّ المِصْرِيّ): صدوق تُكُلِّمّ فيه بلا حجَّة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٨٢).
التخريج:
رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب "الأمثال" ص ١٤ رقم (١٨)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٢٤) -في ترجمة (ضِمَام بن إسماعيل المِصْرِيّ) -، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "الإخوان" ص ١٩٦، من طريق سُوَيْد بن سعيد، عن ضِمَام، به.
أقول: في إسناده (سُوَيْد بن سعيد الهَرَوي الحَدَثَاني)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٤٠): "صدوق في نفسه إلَّا أنَّه عَمِيَ فصار يَتَلَقَّنُ ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن مَعِين القول". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٧).
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٧٥): "رواه الطبراني وإسناده جيِّد".
ومسند (عبد اللَّه بن عمرو) غير موجود في "المعجم الكبير" المطبوع لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.
والحديث قد رُوي عن عدد من الصحابة، وهو صحيح بمجموع طرقه. وقد سبق بيان ذلك والكلام على معناه في حديث (٨٦٣).
* * *