زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٣٨٣ - أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن المَالِكي، أخبرنا محمد بن المُظَفَّر، حدَّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار، حدَّثنا شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس -في" تفسيره "-، حدَّثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِيّ، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس قال: سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن قول اللَّه تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [سورة البقرة: الآية ٢٥٥] قال:" كُرْسِيُّهُ موضع قَدَمِهِ، والعَرْشُ لا يُقَدَّرُ قَدْرُهُ ". (٩/ ٢٥١) في ترجمة (شُجَاع بن مَخْلَد البَغَوي أبو الفضل) . مرتبة الحديث: لا يصحُّ مرفوعًا، والصحيح وَقْفُهُ على ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما. فقد أخطأ (شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس البَغَوي) في رَفْعِهِ -كما قال النُّقَّاد فيما سيأتي عنهم-، حيث رواه عدد من الثقات، عن أبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد، وغيره، عن سفيان، موقوفًا على ابن عبَّاس. ولذا قال الحافظ ابن حَجَر في" التقريب "(١/ ٣٤٧) في ترجمته:" صدوق، وَهِمَ في حديث واحد رفعه، وهو موقوف، فذكره بسببه العُقَيْلِي في "الضعفاء" ". التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب" الصفات" ص ٤٩ - ٥٠ رقم (٣٦) ، عن محمد بن مَخْلَد، حدَّثنا أحمد بن منصور الرَّمَادي، حدَّثنا أبو عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِي، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس -رَفَعَهُ شُجَاع إلى النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، ولم يَرْفَعْهُ الرَّمَادِيُّ-: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} قال: الكُرْسِيُّ موضع القَدَمَيْنِ، ولا يقدر قدر العرش شيء ". ورواه مرفوعًا من طريق شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس، عن أبي عاصم، عن سفيان، به: ابن مَنْدَه في" الردِّ على الجَهْمِيَّة "ص ٤٤ - ٤٥، والضياء المَقْدِسي في" المُخْتَارَة "(٢/ ٢٥٢ - مخطوط-) -كما في حاشية محقق كتاب" العظمة "لأبي الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني (٢/ ٥٨٣) -. ورواه ابن الجَوْزي في" العلل "(١/ ٦ - ٧)، من طريقين -أحدهما عن الخطيب-، عن شُجَاع بن مَخْلَد، عن أبي عاصم، به؛ وقال:" هذا الحديث وَهِمَ شُجَاع بن مَخْلَد في رَفْعِهِ، فقد رواه أبو مسلم الكَجِّي وأحمد بن منصور، كلاهما عن أبي عاصم، ورواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، كلاهما عن سفيان فلم يَرْفَعَاهُ، بل وَقَفَاهُ على ابن عبَّاس، وهو الصحيح ". وبمثل قول ابن الجَوْزي هذا، قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في" الميزان "(٢/ ٢٦٥) في ترجمة (شُجَاع) . وقال الإِمام ابن كثير في" تفسيره "(١/ ٣١٧) بعد أن ذكره عن شُجَاع بن مَخْلَد، عن أبي عاصم، به، مرفوعًا:" كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مَرْدُوْيَه من طريق شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس فذكره، وهو غلط ". والحديث رواه الخطيب في" تاريخه" (٩/ ٢٥١ - ٢٥٢) -عقب روايته للطريق المرفوع-، من طريق أبي مسلم الكَجِّي، وأحمد بن منصور بن سَيَّار الرَّمَادي، عن أبي عاصم النَّبِيل، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِي، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس موقوفًا. كما رواه عقبه، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجرَّاح، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٨٢) ، من طريق محمد بن معاذ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. وقال: "صحيح على شرط الشيخين" . ووافقه الحافظ الذَّهَبِيُّ. ورواه الإِمام ابن خُزَيْمَة في كتاب "التوحيد" ص ١٠٧، عن بُنْدَار، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. ورواه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٩) رقم (١٢٤٠٤) ، عن أبي مسلم الكَشِّيّ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. قال في "المجمع" (٦/ ٣٢٣) بعد أن عزاه له: "ورجاله رجال الصحيح" . ورواه محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة في كتاب "العرش وما رُوي فيه" ص ٧٩ رقم (٦١) ، عن الحسن بن عليّ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في كتاب "السُّنَّة" ص ٧٩، عن أبيه، عن وكيع، عن سفيان، به، موقوفًا. ورواه الدَّارِمي في "الردِّ على المَرِيْسِيّ" ص ٤٢٩ من طريق وكيع، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. كما رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب "العَظَمَة" (٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣) رقم (١٩٦) مطوَّلًا، من طريق إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عمَّار الدُّهْنِي، به، موقوفًا. ورواه في (٢/ ٥٨٢) رقم (٢١٦) ، من طريق الفِرْيَابي، عن قيس، عن عمَّار الدُّهْنِي، به، موقوفًا أيضًا. * * *

١٣٨٣ - أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن المَالِكي، أخبرنا محمد بن المُظَفَّر، حدَّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار، حدَّثنا شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس -في "تفسيره"-، حدَّثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِيّ، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن قول اللَّه تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٥٥] قال: "كُرْسِيُّهُ موضع قَدَمِهِ، والعَرْشُ لا يُقَدَّرُ قَدْرُهُ". (٩/ ٢٥١) في ترجمة (شُجَاع بن مَخْلَد البَغَوي أبو الفضل). مرتبة الحديث: لا يصحُّ مرفوعًا، والصحيح وَقْفُهُ على ابن عبَّاس ﵄. فقد أخطأ (شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس البَغَوي) في رَفْعِهِ -كما قال النُّقَّاد فيما سيأتي عنهم-، حيث رواه عدد من الثقات، عن أبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد، وغيره، عن سفيان، موقوفًا على ابن عبَّاس. ولذا قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٤٧) في ترجمته: "صدوق، وَهِمَ في حديث واحد رفعه، وهو موقوف، فذكره بسببه العُقَيْلِي في "الضعفاء"". التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب "الصفات" ص ٤٩ - ٥٠ رقم (٣٦)، عن محمد بن مَخْلَد، حدَّثنا أحمد بن منصور الرَّمَادي، حدَّثنا أبو عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِي، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس -رَفَعَهُ شُجَاع إلى النبيِّ ﷺ، ولم يَرْفَعْهُ الرَّمَادِيُّ-: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ قال: الكُرْسِيُّ موضع القَدَمَيْنِ، ولا يقدر قدر العرش شيء". ورواه مرفوعًا من طريق شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس، عن أبي عاصم، عن سفيان، به: ابن مَنْدَه في "الردِّ على الجَهْمِيَّة" ص ٤٤ - ٤٥، والضياء المَقْدِسي في "المُخْتَارَة" (٢/ ٢٥٢ - مخطوط-) -كما في حاشية محقق كتاب "العظمة" لأبي الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني (٢/ ٥٨٣) -. ورواه ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ٦ - ٧)، من طريقين -أحدهما عن الخطيب-، عن شُجَاع بن مَخْلَد، عن أبي عاصم، به؛ وقال: "هذا الحديث وَهِمَ شُجَاع بن مَخْلَد في رَفْعِهِ، فقد رواه أبو مسلم الكَجِّي وأحمد بن منصور، كلاهما عن أبي عاصم، ورواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، كلاهما عن سفيان فلم يَرْفَعَاهُ، بل وَقَفَاهُ على ابن عبَّاس، وهو الصحيح". وبمثل قول ابن الجَوْزي هذا، قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٦٥) في ترجمة (شُجَاع). وقال الإِمام ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣١٧) بعد أن ذكره عن شُجَاع بن مَخْلَد، عن أبي عاصم، به، مرفوعًا: "كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مَرْدُوْيَه من طريق شُجَاع بن مَخْلَد الفَلَّاس فذكره، وهو غلط". والحديث رواه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢٥١ - ٢٥٢) -عقب روايته للطريق المرفوع-، من طريق أبي مسلم الكَجِّي، وأحمد بن منصور بن سَيَّار الرَّمَادي، عن أبي عاصم النَّبِيل، عن سفيان، عن عمَّار الدُّهْنِي، عن مُسْلِم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاس موقوفًا. كما رواه عقبه، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجرَّاح، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٨٢)، من طريق محمد بن معاذ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. وقال: "صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الحافظ الذَّهَبِيُّ. ورواه الإِمام ابن خُزَيْمَة في كتاب "التوحيد" ص ١٠٧، عن بُنْدَار، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. ورواه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٩) رقم (١٢٤٠٤)، عن أبي مسلم الكَشِّيّ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. قال في "المجمع" (٦/ ٣٢٣) بعد أن عزاه له: "ورجاله رجال الصحيح". ورواه محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة في كتاب "العرش وما رُوي فيه" ص ٧٩ رقم (٦١)، عن الحسن بن عليّ، عن أبي عاصم، عن سفيان، به، موقوفًا. ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل في كتاب "السُّنَّة" ص ٧٩، عن أبيه، عن وكيع، عن سفيان، به، موقوفًا. ورواه الدَّارِمي في "الردِّ على المَرِيْسِيّ" ص ٤٢٩ من طريق وكيع، عن سفيان، به، موقوفًا أيضًا. كما رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب "العَظَمَة" (٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣) رقم (١٩٦) مطوَّلًا، من طريق إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عمَّار الدُّهْنِي، به، موقوفًا. ورواه في (٢/ ٥٨٢) رقم (٢١٦)، من طريق الفِرْيَابي، عن قيس، عن عمَّار الدُّهْنِي، به، موقوفًا أيضًا. * * *