نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَعَمَلُ الكَافِرِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ، وكُلٌّ يَعْمَلُ على نِيَّتِهِ" . (٩/ ٢٣٧) في ترجمة (سَمْعَان بن مُسَبِّح الْكِسِّيّ أبو سعيد) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. وقد ورد من طرق أخرى ضعيفة. ففيه (سليمان بن عمرو بن عبد اللَّه النَّخَعِيّ الكوفي أبو داود) ، قال الحافظ ابن حَجَر في ترجمته من "لسان الميزان" (٣/ ٩٩) : "الكلام فيه لا يحصر، فقد كذَّبه ونسبه إلى الوضع من المتقدِّمين والمتأخِّرين ممَّن نُقِلَ كلامهم في الجرح والعدالة فوق الثلاثين نَفْسًا" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٢٩) . لكن قد تابعه -كما سيأتي-: (يحيى بن قيس الكِنْدِي) . و (يحيى) هذا، ترجم له البُخَارِيُّ في "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩٩) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٢) ، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٧/ ٦٠٨) على عادته في توثيق المجهولين، ولذا قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٥٦) : "كوفي مستور، من السادسة" / خت. كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (سَمْعَان بن مُسَبِّح الْكِسِّيْ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و (أبو حازم) هو (سَلَمَة بن دينار الأَعْرَج المَدَني) : تابعي ثقة عابد زاهد حكيمٌ، وهو رَاوِيَةُ سيدنا سهل بن سعد السَّاعِدِيّ رضي اللَّه عنه، وقد أخرَّج له الستة، وتوفي في خلافة المنصور. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٧٢ - ٢٧٩) ، و "السِّيَر" (٦/ ٩٦ - ١٠٣) ، و "التهذيب" (٤/ ١٤٣ - ١٤٤) ، و "التقريب" (١/ ٣١٦) . التخريج: رواه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٢٢٨ - ٢٢٩) رقم (٥٩٤٢) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٢٥٥) ، من طريق حاتم بن عبَّاد بن دينار الحَرَشي، عن يحيى بن قيس الكِنْدي، عن أبي حازم، عنه، به. قال أبو نُعَيْم: "هذا حديث غريب من حديث أبي حازم وسهل، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه" . وعندهما زيادة في آخره هي: "فإذا عَمِلَ المؤمنُ عَمَلًا ثَارَ في قَلْبِهِ نُورٌ" . قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٦١) بعد أن عزاه للطبراني: "رجاله موثَّقون إلَّا حاتم بن عبَّاد بن دينار الجرشي لم أر من ذكر له ترجمة" . وقال في (١/ ١٠٩) منه: "رواه الطبراني وفيه حاتم بن عبَّاد بن دينار، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات" . أقول: تقدَّم أنَّ (يحيى بن قيس الكِنْدِيّ) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وقال الحافظ ابن حَجَر عنه: "مستور" . وقال الحافظ العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٤/ ٣٦٦) : رواه الطبراني من حديث سهل بن سعد ومن حديث النَّوَّاس بن سَمْعَان، وكلاهما ضعيف ". وللحديث شواهد تُكُلِّمَ فيها، انظرها في:" المقاصد الحسنة "للسَّخَاويّ ص ٤٥٠، و" الدُّرر المنتثرة "للسُّيُوطِيّ ص ١٧٩ رقم (٤٢٥) ، و" الفوائد المجموعة "للشَّوْكَانِيّ ص ٢٥٠، و" الأسرار المرفوعة "للقَاري ص ٢٥٦، رقم (١٠١٩) و (١٠٢٠) . وقال السَّخَاوِيُّ في" المقاصد "بعد أن أشار لبعض شواهده:" وهي وإن كانت ضعيفة فبمجموعها يتقوَّى الحديث، وقد أَفْرَدْتُ فيه وفي معناه جزءًا ". * * *