زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٧٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه السَّرَّاج -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حدَّثنا سَوْرَة بن الحَكَم -صاحب الرأي- قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "
عَرَفَاتُ كُلُّهَا مُوْقِفٌ، والمُزْدَلِفَةُ مُوْقِفٌ" .
(٩/ ٢٢٧) في ترجمة (سَوْرَة بن الحَكَم البغدادي) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة: (سَوْرَة بن الحَكَم البغدادي) حيث لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا.
وكذا شيخ الخطيب (عبد الرحمن بن محمد السَّرَّاج أبو القاسم) ، ترجم له الذَّهَبِيّ في "العِبَر" (٢/ ٢٣٥) وقال: "كان من جلّة العلماء" . كما ترجم له السُّبْكِيّ في "طبقات الشافعية الكبرى" (٥/ ١١٦) وقال: "كان إمامًا جليلًا" .
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه الطبراني مطوَّلًا في "المعجم الكبير" (١١/ ١١٩) رقم (١١٢٣١) ، من طريق مَعْن بن عيسى، عن عبد الرحمن أبي بكر المُلَيْكِي، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "عَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ وارتفعوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ ، والمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مُوْقِفٌ، وارتفعوا عن بَطْنِ مُحَسِّرٍ" .
أقول: في إسناده (عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن أبي مُلَيْكَة المَدَني) وهو ضعيف كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٤٧٤) . وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (٦/ ١٤٦) .
ورواه الطبراني في "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد
المعجمين "(٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦) رقم (١٧٦٠) -، من طريق محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبيه، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:" كُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَشْعَرٌ، وارتفعوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ، وكُلُّ عَرَفَاتٍ موقفٌ، وارتفعوا عن واد مُحَسِّرٍ ".
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٣/ ٢٥١) بعد أن عزاه له:" وفيه محمد بن جابر الجُعْفِيّ وهو ضعيف وقد وثِّق ".
وانظر:" المعجم الكبير "رقم (١١٠٠١) و (١١٠٠٥) و (١١٣٩٩) و (١١٤٠٨) و (١١٥٧٠) ، في طرق وألفاظ حديث ابن عبَّاس.
ورواه البزَّار في" مسنده "(٢/ ٢٨) رقم (١١٢٧) -من كشف الأستار-، من طريق سفيان بن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:" عَرَفَةُ كُلُّهَا موقفٌ، ومِنَى كُلُّها مَنْحَرٌ ".
قال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(٣/ ٢٥١) بعد أن عزاه له:" رجاله ثقات ".
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في:" جامع الأصول "(٣/ ٢٤٤)، و" مجمع الزوائد "(٣/ ٢٥١)، و" التخليص الحَبِير "(٢/ ٢٥٥).
ومن هذه الشواهد ما رواه مسلم في الحج، باب ما جاء أن عَرَفَة كلها موقف (٢/ ٨٩٣) رقم (١٢١٨) ، وأبو داود في الحجّ، باب صفة حجَّة النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم (٢/ ٤٦٥) رقم (١٩٠٧) ، وباب الصلاة بِجَمْعِ (٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩) رقم (١٩٣٦، و ١٩٣٧) ، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا:" نَحَرْتُ هاهنا، ومِنَى كلُّها مَنْحَرٌ، فانحروا في رِحَالِكُمْ، ووقفتُ هاهنا، وعَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ، ووقفتُ هاهنا، وجَمْعٌ كُلُّها مَوْقِفٌ ". واللفظ لمسلم.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٣٧٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه السَّرَّاج -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حدَّثنا سَوْرَة بن الحَكَم -صاحب الرأي- قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ ﷺ قال: "عَرَفَاتُ كُلُّهَا مُوْقِفٌ، والمُزْدَلِفَةُ مُوْقِفٌ".
(٩/ ٢٢٧) في ترجمة (سَوْرَة بن الحَكَم البغدادي).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة: (سَوْرَة بن الحَكَم البغدادي) حيث لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا.
وكذا شيخ الخطيب (عبد الرحمن بن محمد السَّرَّاج أبو القاسم)، ترجم له الذَّهَبِيّ في "العِبَر" (٢/ ٢٣٥) وقال: "كان من جلّة العلماء". كما ترجم له السُّبْكِيّ في "طبقات الشافعية الكبرى" (٥/ ١١٦) وقال: "كان إمامًا جليلًا".
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه الطبراني مطوَّلًا في "المعجم الكبير" (١١/ ١١٩) رقم (١١٢٣١)، من طريق مَعْن بن عيسى، عن عبد الرحمن أبي بكر المُلَيْكِي، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "عَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ وارتفعوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ (¬١)، والمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مُوْقِفٌ، وارتفعوا عن بَطْنِ مُحَسِّرٍ".
أقول: في إسناده (عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن أبي مُلَيْكَة المَدَني) وهو ضعيف كما قال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٤٧٤). وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (٦/ ١٤٦).
ورواه الطبراني في "الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد
المعجمين" (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦) رقم (١٧٦٠) -، من طريق محمد بن جابر، عن يعقوب بن عطاء بن أبي رَبَاح، عن أبيه، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "كُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَشْعَرٌ، وارتفعوا عن بَطْنِ عُرَنَةَ، وكُلُّ عَرَفَاتٍ موقفٌ، وارتفعوا عن واد مُحَسِّرٍ".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥١) بعد أن عزاه له: "وفيه محمد بن جابر الجُعْفِيّ وهو ضعيف وقد وثِّق".
وانظر: "المعجم الكبير" رقم (١١٠٠١) و (١١٠٠٥) و (١١٣٩٩) و (١١٤٠٨) و (١١٥٧٠)، في طرق وألفاظ حديث ابن عبَّاس.
ورواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٢٨) رقم (١١٢٧) -من كشف الأستار-، من طريق سفيان بن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "عَرَفَةُ كُلُّهَا موقفٌ، ومِنَى كُلُّها مَنْحَرٌ".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥١) بعد أن عزاه له: "رجاله ثقات".
وللحديث شواهد عِدَّة انظرها في: "جامع الأصول" (٣/ ٢٤٤)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٢٥١)، و"التخليص الحَبِير" (٢/ ٢٥٥).
ومن هذه الشواهد ما رواه مسلم في الحج، باب ما جاء أن عَرَفَة كلها موقف (٢/ ٨٩٣) رقم (١٢١٨)، وأبو داود في الحجّ، باب صفة حجَّة النبيِّ ﷺ (٢/ ٤٦٥) رقم (١٩٠٧)، وباب الصلاة بِجَمْعِ (٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩) رقم (١٩٣٦، و ١٩٣٧)، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "نَحَرْتُ هاهنا، ومِنَى كلُّها مَنْحَرٌ، فانحروا في رِحَالِكُمْ، ووقفتُ هاهنا، وعَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ، ووقفتُ هاهنا، وجَمْعٌ (¬١) كُلُّها مَوْقِفٌ". واللفظ لمسلم.
* * *