زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ نَظَرَ إلى أخيهِ المُسْلِمِ نَظْرَةً مُخِيفَةً مِنْ غَيْرِ حَقٍّ، أَخَافَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامِةِ" .
(٩/ ٢٢٢ - ٢٢٣) في ترجمة (سهيل بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (عمرو بن جَرِير البَجَلِي الكوفي أبو سعيد) وهو متروك، وكذَّبه أبو حاتم الرَّازي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٩) .
وصاحب الترجمة: (سهيل بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في: "العلل المتناهية" (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عمرو بن جَرِير متروك" .
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٨٤٠) إلى الخطيب وحده عن أبي هريرة.
وعزاه المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٨٤) إلى أبي الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني.
أقول: للحديث شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا بلفظ حديث أبي هريرة، رواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ٥٠) رقم (٧٤٦٨) -ط بيروت-، والطبراني في "الكبير" -كما في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٨٤) -. وليس عند البيهقي قوله: "من غير حقٍّ" .
وفي إسناد البيهقي (عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعَم الإِفْرِيقي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٧) .
وقد نقل المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٣) تضعيف الإِمام المنذري لحديث عبد اللَّه بن عمرو هذا.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٣٣) : "رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، ضعَّفه أبو عَرُوبَة" .
ومسند (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص) ليس في "المعجم الكبير" المطبوع، لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.
وقد وَهِمَ محقق "العلل" لابن الجَوْزي (٢/ ٢٨١) حيث قال بعد أن أشار لحديث الطبراني عن ابن عمرو: "وفيه سَوَّار بن مصعب، متروك كما في" الفيض "(٦/ ٢٣٣)" . فإنَّ هذا الذي نقله عن "فيض القدير" في (سَوَّار بن مصعب) ، إنَّما نقله صاحب "الفيض" عن الإِمام الهيثمي في حديث آخر رواه الطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر مرفوعًا: "من نظر إلى أخيه نظر مودة، لم يكن في قلبه عليه إحْنَةٌ، لم يطرف حتَّى يُغْفَرَ له ما تقدَّم من ذنبه" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ نَظَرَ إلى أخيهِ المُسْلِمِ نَظْرَةً مُخِيفَةً مِنْ غَيْرِ حَقٍّ، أَخَافَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامِةِ".
(٩/ ٢٢٢ - ٢٢٣) في ترجمة (سهيل بن إبراهيم المَرْوَزِيّ).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
ففيه (عمرو بن جَرِير البَجَلِي الكوفي أبو سعيد) وهو متروك، وكذَّبه أبو حاتم الرَّازي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٩).
وصاحب الترجمة: (سهيل بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في: "العلل المتناهية" (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عمرو بن جَرِير متروك".
وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٨٤٠) إلى الخطيب وحده عن أبي هريرة.
وعزاه المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٨٤) إلى أبي الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني.
أقول: للحديث شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا بلفظ حديث أبي هريرة، رواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ٥٠) رقم (٧٤٦٨) -ط بيروت-، والطبراني في "الكبير" -كما في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٨٤) -. وليس عند البيهقي قوله: "من غير حقٍّ".
وفي إسناد البيهقي (عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعَم الإِفْرِيقي) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٧).
وقد نقل المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٣٣) تضعيف الإِمام المنذري لحديث عبد اللَّه بن عمرو هذا.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٣٣): "رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، ضعَّفه أبو عَرُوبَة".
ومسند (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص) ليس في "المعجم الكبير" المطبوع، لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.
وقد وَهِمَ محقق "العلل" لابن الجَوْزي (٢/ ٢٨١) حيث قال بعد أن أشار لحديث الطبراني عن ابن عمرو: "وفيه سَوَّار بن مصعب، متروك كما في "الفيض" (٦/ ٢٣٣) ". فإنَّ هذا الذي نقله عن "فيض القدير" في (سَوَّار بن مصعب)، إنَّما نقله صاحب "الفيض" عن الإِمام الهيثمي في حديث آخر رواه الطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر (¬١) مرفوعًا: "من نظر إلى أخيه نظر مودة، لم يكن في قلبه عليه إحْنَةٌ، لم يطرف حتَّى يُغْفَرَ له ما تقدَّم من ذنبه".
* * *