زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ فإنَّهُنَّ يَأْتِينَ بالمَالِ" .
"قال أبو السَّائب سَلْم بن جُنَادَة في موضع آخر: عن هشام، عن أبيه. وليس فيه عن عائشة" .
(٩/ ١٤٧) في ترجمة (سَلْم بن جُنَادَة بن سَلْم السُّوَائِيُّ الكوفي أبو السَّائب) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، عدا شيخ الخطيب (أحمد بن محمد الأَهْوَازِيّ أبو الحسن) ، فقد ترجم له في "تاريخه" (٤/ ٣٧٠) وقال: "كان صدوقًا صالحًا" . وقال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٥٥) : "شيخ الخطيب، ليَّنه البَرْقَاني" .
وقد رَجَّحَ الحافظ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَه كما سيأتي.
وصاحب الترجمة (سَلْم بن جُنَادة السُّوَائي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣١٣) : "ثقة ربما خالف" / ت ق.
و (أبو أسامة) هو: (حمَّاد بن أسامة القُرَشي الكوفي) : حجَّة عالم أخباري مشهور بكنيته. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨) .
التخريج:
رواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦١) ، والبزَّار في "المسند" (٢/ ١٤٩) رقم (١٤٠٢) -من كشف الأستار-، من طريق سَلْم بن جُنادة، عن أبي أسامة، به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، لتفرد سَلْم بن جُنَادَة بسنده، وَسَلْمٌ: ثقة مأمون" . ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: (سَلْم بن جُنَادَة) لم يخرِّج له البخاري ومسلم في "صحيحيهما" ، فهو ليس على شرطيهما. انظر "تهذيب الكمال" (١١/ ٢١٨) .
وقال البزَّار: "رواه غير واحد مرسلًا، ولا نعلم أحدًا قال فيه عن عائشة إلَّا أبو أسامة" .
قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٥٥) بعد أن عزاه للبزَّار: "رجاله رجال الصحيح خلا سَلْم بن جُنَادَة ، وهو ثقة" .
ورواه أبو داود في "المراسيل" ص ١٤٠ عن أبي تَوْبَة الرَّبيع بن نافع، عن أبي أسامة، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه مُرْسَلًا.
ورجاله ثقات رجال الشيخين.
وكذلك رواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٤/ ١٢٧) عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه مُرْسَلًا.
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١١٧) : إنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ رَجَّحَ الرواية المرسلة على الرواية الموصولة.
والحديث ذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٢/ ٥٠) رقم (٢٢٩٠) عن عائشة مرفوعًا.
وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٤١) إلى الدَّارَقُطْنِيّ وابن مَرْدُوْيَه أيضًا.
أقول: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في غير "سننه" ، فإنَّه ليس فيه. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو السَّائب سَلْم بن جُنَادَة في موضع آخر: عن هشام، عن أبيه. وليس فيه عن عائشة".
(٩/ ١٤٧) في ترجمة (سَلْم بن جُنَادَة بن سَلْم السُّوَائِيُّ الكوفي أبو السَّائب).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات، عدا شيخ الخطيب (أحمد بن محمد الأَهْوَازِيّ أبو الحسن)، فقد ترجم له في "تاريخه" (٤/ ٣٧٠) وقال: "كان صدوقًا صالحًا". وقال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٥٥): "شيخ الخطيب، ليَّنه البَرْقَاني".
وقد رَجَّحَ الحافظ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَه كما سيأتي.
وصاحب الترجمة (سَلْم بن جُنَادة السُّوَائي) قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣١٣): "ثقة ربما خالف"/ ت ق.
و (أبو أسامة) هو: (حمَّاد بن أسامة القُرَشي الكوفي): حجَّة عالم أخباري مشهور بكنيته. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨).
التخريج:
رواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦١)، والبزَّار في "المسند" (٢/ ١٤٩) رقم (١٤٠٢) -من كشف الأستار-، من طريق سَلْم بن جُنادة، عن أبي أسامة، به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، لتفرد سَلْم بن جُنَادَة بسنده، وَسَلْمٌ: ثقة مأمون". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
أقول: (سَلْم بن جُنَادَة) لم يخرِّج له البخاري ومسلم في "صحيحيهما"، فهو ليس على شرطيهما. انظر "تهذيب الكمال" (١١/ ٢١٨).
وقال البزَّار: "رواه غير واحد مرسلًا، ولا نعلم أحدًا قال فيه عن عائشة إلَّا أبو أسامة".
قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٥٥) بعد أن عزاه للبزَّار: "رجاله رجال الصحيح خلا سَلْم بن جُنَادَة (¬١)، وهو ثقة".
ورواه أبو داود في "المراسيل" ص ١٤٠ عن أبي تَوْبَة الرَّبيع بن نافع، عن أبي أسامة، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه مُرْسَلًا.
ورجاله ثقات رجال الشيخين.
وكذلك رواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٤/ ١٢٧) عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه مُرْسَلًا.
وقال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١١٧): إنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ رَجَّحَ الرواية المرسلة على الرواية الموصولة.
والحديث ذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٢/ ٥٠) رقم (٢٢٩٠) عن عائشة مرفوعًا.
وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٣/ ٢٤١) إلى الدَّارَقُطْنِيّ وابن مَرْدُوْيَه أيضًا.
أقول: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في غير "سننه"، فإنَّه ليس فيه. واللَّه ﷾ أعلم.
* * *