زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
وأنكر الدَّارَقُطْنِيّ إدراكها" / ع. وانظر "التهذيب" (١٢/ ٤٣٠) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣٣٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "حدَّثناه أبي وجماعة قالوا: حدَّثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه" .
كما رواه في "الحِلْيَة" (١٠/ ٣٩٥) عن أبيه، وأبي محمد بن حيَّان، عن محمد بن يحيى بن مَنْدَه، عن الهُذَيْل، عن إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان، عن سفيان، عن منصور ، به.
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦) رقم (٦٣٧) من طريق أحمد بن يوسف، حدَّثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان، عن منصور بن صفيَّة، عن أُمِّه، عن عائشة قالت: "طُوبى لمن وَجَد في صحيفته استغفارًا كثيرًا" .
وقال البيهقي عقبه: "هذا هو الصحيح موقوفًا. ورُوي عن النُّعْمَان بن عبد السلام، عن سفيان مرفوعًا، ورُوي من حديث داود بن عبد الرحمن، عن منصور بن صفيَّة كذلك مرفوعًا" .
وقد روى البُخَاري في الجنائز باب ما يُنهى عن سبِّ الأموات (٣/ ٢٥٨) رقم (١٣٩٣) ، والنَّسَائي في الجنائز، باب النهي عن سَبِّ الأموات (٤/ ٥٣) ، عن عائشة رضي اللَّه عنها مرفوعًا: "لا تسبُّوا الأمواتَ، فإنَّهم قد أَفْضَوْا إلى ما قَدَّمُوا" .
وروى ابن ماجه في الأدب، باب الاستغفار (٢/ ١٢٥٤) رقم (٣٨١٨) ، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة" ، ص ٣٣٠ رقم (٤٥٥) ، والطبراني في "الدُّعَاء" (٣/ ١٦٠٤ - ١٦٠٥) رقم (١٧٨٩) ، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٧) رقم (٦٣٨) ، عن عبد اللَّه بن بُسْر مرفوعًا: "طُوبَى لمن وَجَدَ في صحيفته استغفارًا كثيرًا" .
أقول: إسناده عند من أخرجه من المذكورين -عدا الطبراني-: حسن. وإسناد الطبراني: ضعيف.
وقال النَّووي في "الأذكار" ص ٦٢١ - ٦٢٢ رقم (١٠٥٨) بعد أن عزاه لابن ماجه: إسناده جيِّد.
وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٦٨) : "رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والبيهقي" .
وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٤/ ١٣٤ - ١٣٥) : "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. . . ." .
وعزاه ابن عَلَّان في "الفتوحات الربانية" (٧/ ٢٨٧) إلى الدَّيْلَمِيِّ في "مسند الفردوس" ، وقال: "رواه ابن ماجه بإسناد صحيح" .
أقول: الظَّاهر أنَّ إسناده حسن، ففيه (محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق اليَحْصَبِيّ) وهو صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦) .
وفيه أيضًا: (عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمْصِيّ) وهو صدوق أيضًا كما قال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٢٨٩) ، وابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٧٤) .
وبلفظ حديث عبد اللَّه بن بُسْر، رواه الطبراني في "مسند الشاميين" من حديث أبي هريرة مرفوعًا، وأوله عنده: "لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار" . قال الحافظ ابن حَجَر في "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف" ص ٣٢ بعد أن عزاه له: "وفي إسناده بشر بن عبد الوارث وهو متروك" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
وأنكر الدَّارَقُطْنِيّ إدراكها"/ ع. وانظر "التهذيب" (١٢/ ٤٣٠).
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣٣٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "حدَّثناه أبي وجماعة قالوا: حدَّثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه".
كما رواه في "الحِلْيَة" (١٠/ ٣٩٥) عن أبيه، وأبي محمد بن حيَّان، عن محمد بن يحيى بن مَنْدَه، عن الهُذَيْل، عن إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان، عن سفيان، عن منصور (¬١)، به.
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦) رقم (٦٣٧) من طريق أحمد بن يوسف، حدَّثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان، عن منصور بن صفيَّة، عن أُمِّه، عن عائشة قالت: "طُوبى لمن وَجَد في صحيفته استغفارًا كثيرًا".
وقال البيهقي عقبه: "هذا هو الصحيح موقوفًا. ورُوي عن النُّعْمَان بن عبد السلام، عن سفيان مرفوعًا، ورُوي من حديث داود بن عبد الرحمن، عن منصور بن صفيَّة كذلك مرفوعًا".
وقد روى البُخَاري في الجنائز باب ما يُنهى عن سبِّ الأموات (٣/ ٢٥٨) رقم (١٣٩٣)، والنَّسَائي في الجنائز، باب النهي عن سَبِّ الأموات (٤/ ٥٣)، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لا تسبُّوا الأمواتَ، فإنَّهم قد أَفْضَوْا إلى ما قَدَّمُوا".
وروى ابن ماجه في الأدب، باب الاستغفار (٢/ ١٢٥٤) رقم (٣٨١٨)، والنَّسَائي في "عمل اليوم والليلة"، ص ٣٣٠ رقم (٤٥٥)، والطبراني في "الدُّعَاء" (٣/ ١٦٠٤ - ١٦٠٥) رقم (١٧٨٩)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٢/ ٥٤٦ - ٥٤٧) رقم (٦٣٨)، عن عبد اللَّه بن بُسْر مرفوعًا: "طُوبَى لمن وَجَدَ في صحيفته استغفارًا كثيرًا".
أقول: إسناده عند من أخرجه من المذكورين -عدا الطبراني-: حسن. وإسناد الطبراني: ضعيف.
وقال النَّووي في "الأذكار" ص ٦٢١ - ٦٢٢ رقم (١٠٥٨) بعد أن عزاه لابن ماجه: إسناده جيِّد.
وقال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٦٨): "رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والبيهقي".
وقال البُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٤/ ١٣٤ - ١٣٥): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. . . . ".
وعزاه ابن عَلَّان في "الفتوحات الربانية" (٧/ ٢٨٧) إلى الدَّيْلَمِيِّ في "مسند الفردوس"، وقال: "رواه ابن ماجه بإسناد صحيح".
أقول: الظَّاهر أنَّ إسناده حسن، ففيه (محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق اليَحْصَبِيّ) وهو صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦).
وفيه أيضًا: (عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمْصِيّ) وهو صدوق أيضًا كما قال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ٢٨٩)، وابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٧٤).
وبلفظ حديث عبد اللَّه بن بُسْر، رواه الطبراني في "مسند الشاميين" من حديث أبي هريرة مرفوعًا، وأوله عنده: "لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار". قال الحافظ ابن حَجَر في "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف" ص ٣٢ بعد أن عزاه له: "وفي إسناده بشر بن عبد الوارث وهو متروك".
* * *