زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أُريتُ بني أُمَيَّة يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي فشقَّ عليَّ، فأُنزلت {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القَدْر: الآية ١] " .
(٩/ ٤٤) في ترجمة (سليمان بن داود بن بشر المِنْقَرِيّ البَصْرِيّ أبو أيوب، يُعْرَفُ بالشَّاذَكُوني) .
مرتبة الحديث:
منكر جدًّا.
وفي إسناده عِلَّتَان: الأولى: الإرسال. والأخرى: وجود (عليّ بن زيد بن جُدْعَان) فيه، وهو ضعيف، وكان شيعيًا غاليًا. وسبقت ترجمته في حديث (٢٤١) .
وقد نقد الإمام ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٥٦٦ - ٥٦٧) متن الحديث نقدًا عاليًا، وقال: "منكر جدًّا" . ونقل عن شيخه الإمام المِزِّيّ قوله فيه أيضًا: "منكر" . وقد سبق في حديث (١٢٣٢) ذكر خلاصة نقده هذا.
وذكر الخطيب بالإسناد المتقدِّم عن عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني أنَّه قال: "سمعتُ أبي -وقلت له-: شيئًا رواه الشَّاذَكُوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيَّب قال: قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم:" أُريت بني أُمَيَّة في صورة القِرَدَةِ والخنازيرِ، يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي، فشقَّ عليَّ ذلك، فأُنزلت {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [سورة القَدْر: الآية ١] ، فأنكر في "صورة القردة والخنازير" أشدَّ الإنكار ". ثم ساق عليّ بن المَدِيني الحديث عن يحيى بن سعيد باللفظ المتقدِّم.
أقول: في إسناده صاحب الترجمة (سليمان بن داود بن بِشْر المِنْقَري أبو أيوب الشَّاذَكُوني) ، وهو ضعيف جدًّا. ورماهُ ابن مَعِين وصالح جَزَرَة بالكذب. وقد طوَّل الحافظ الخطيب ترجمته في" تاريخه "(٩/ ٤١ - ٤٨)، ونقل أقوال النُّقَّاد فيه. وانظر في ترجمته أيضًا:" الكامل "لابن عدي (٣/ ١١٤٢ - ١١٤٥) وقال:" حافظ ماجِنٌ، عندي ممن يسرق الحديث "، و" المغني "(١/ ٢٧٩)، و" ميزان
الاعتدال "(٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، و" اللسان "(٣/ ٨٤ - ٨٨)، و" سِيَر أعلام النبلاء "(١٠/ ٦٧٩ - ٦٨٤) وقال:" العالم الحافظ البارع. . . أحد الهَلْكَى ".
التخريج:
لم يروه غير الخطيب من حديث ابن المسيَّب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في" الدُّرِّ المنثور "(٨/ ٥٦٩) إليه وحده.
والحديث مروي عن ابن عبَّاس، والحسن بن عليّ بن أبي طالب. وقد تَقَدَّمَ تخريجه عنهما في حديث (١٢٣٢) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أُريتُ بني أُمَيَّة يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي فشقَّ عليَّ، فأُنزلت ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [سورة القَدْر: الآية ١] ".
(٩/ ٤٤) في ترجمة (سليمان بن داود بن بشر المِنْقَرِيّ البَصْرِيّ أبو أيوب، يُعْرَفُ بالشَّاذَكُوني).
مرتبة الحديث:
منكر جدًّا.
وفي إسناده عِلَّتَان: الأولى: الإرسال. والأخرى: وجود (عليّ بن زيد بن جُدْعَان) فيه، وهو ضعيف، وكان شيعيًا غاليًا. وسبقت ترجمته في حديث (٢٤١).
وقد نقد الإمام ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٥٦٦ - ٥٦٧) متن الحديث نقدًا عاليًا، وقال: "منكر جدًّا". ونقل عن شيخه الإمام المِزِّيّ قوله فيه أيضًا: "منكر". وقد سبق في حديث (١٢٣٢) ذكر خلاصة نقده هذا.
وذكر الخطيب بالإسناد المتقدِّم عن عبد اللَّه بن عليّ بن المَدِيني أنَّه قال: "سمعتُ أبي -وقلت له-: شيئًا رواه الشَّاذَكُوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيَّب قال: قال رسول اللَّه صلي اللَّه عليه وسلَّم: "أُريت بني أُمَيَّة في صورة القِرَدَةِ والخنازيرِ، يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي، فشقَّ عليَّ ذلك، فأُنزلت ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [سورة القَدْر: الآية ١]، فأنكر في "صورة القردة والخنازير" أشدَّ الإنكار". ثم ساق عليّ بن المَدِيني الحديث عن يحيى بن سعيد باللفظ المتقدِّم.
أقول: في إسناده صاحب الترجمة (سليمان بن داود بن بِشْر المِنْقَري أبو أيوب الشَّاذَكُوني)، وهو ضعيف جدًّا. ورماهُ ابن مَعِين وصالح جَزَرَة بالكذب. وقد طوَّل الحافظ الخطيب ترجمته في "تاريخه" (٩/ ٤١ - ٤٨)، ونقل أقوال النُّقَّاد فيه. وانظر في ترجمته أيضًا: "الكامل" لابن عدي (٣/ ١١٤٢ - ١١٤٥) وقال: "حافظ ماجِنٌ، عندي ممن يسرق الحديث"، و"المغني" (١/ ٢٧٩)، و"ميزان
الاعتدال" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، و"اللسان" (٣/ ٨٤ - ٨٨)، و"سِيَر أعلام النبلاء" (١٠/ ٦٧٩ - ٦٨٤) وقال: "العالم الحافظ البارع. . . أحد الهَلْكَى".
التخريج:
لم يروه غير الخطيب من حديث ابن المسيَّب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "الدُّرِّ المنثور" (٨/ ٥٦٩) إليه وحده.
والحديث مروي عن ابن عبَّاس، والحسن بن عليّ بن أبي طالب. وقد تَقَدَّمَ تخريجه عنهما في حديث (١٢٣٢).
* * *