زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَتَوارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ" .
(٩/ ٣٠) في ترجمة (سليمان بن الحكم بن عَوَانَة الكَلْبِي) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من أوجه أخرى.
ففيه صاحب الترجمة (سليمان بن الحَكَم بن عَوَانَة الكَلْبِي) : ضعَّفوه. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٣١٨) .
كما أنَّ (محمد بن محمد البَاغَنْدِيّ أبو بكر) وهو صدوق مدلِّس -وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٧) - لم يصرِّح بالرواية عن (محمد بن الصَّبَّاح) .
و(سِنَان بن الحارث) هو (ابن مُصَرِّف، ابن أخي طلحة بن مُصَرِّف) ، وقد ترجم له في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٥) ، و "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٤) ، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦/ ٤٣٤) و (٨/ ٢٩٩) وقال: "يروي المقاطيع" .
و(محمد بن الصَّبَّاح) هو (ابن سفيان الجَرْجرَائي أبو جعفر التَّاجر) ، قال عنه في "التقريب" (٢/ ١٧١) : "صدوق، من العاشرة" / د ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا. في: "السِّيَر" (١٠/ ٦٧٢ - ٦٧٣) ، و "التهذيب" (٩/ ٢٢٨ - ٢٢٩) .
وشيخ الخطيب (الأَزْهَرِيّ) هو: (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأزهري أبو القاسم) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥٩٤ - ٥٩٥) رقم (١٩٦٤) ، من طريق عُبَيْدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد به مطوَّلًا جدًّا. وفيه: "ولا يتوارثُ أهل مِلَّتَيْنِ" .
ورجال إسناده حديثهم حسن، و (سنان بن الحارث) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان كما تقدَّم، وقد روى عنه جَمْعٌ.
وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٢١) إلى الخطيب وحده.
والحديث مروي من أوجه كثيرة، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٨٤) ، و "جامع الأصول" (٩/ ٥٩٩ - ٦٠٤) ، و "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦) ، و "فتح الباري" (١٢/ ٥١) .
ومن ذلك، ما رواه البخاري في الفرائض، باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم (١٢/ ٥٠) رقم (٦٧٦٤) ، ومسلم في أول كتاب الفرائض (٣/ ١٢٣٣) رقم (١٦١٤) ، وغيرهما، عن أسامة بن زيد مرفوعًا: "لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ" .
ومنها، ما رواه أبو داود في الفرائض، في باب هل يرث المسلم الكافر (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩) رقم (٢٩١١) ، وابن ماجه في الفرائض، باب ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك (٢/ ٩١٢) رقم (٢٧٣١) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٧٨ و ١٩٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢١٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" ص ٣٢٣ رقم (٩٦٧) ، والدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٧٥ - ٧٦) ، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا: "لا يتوارثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى" .
قال الإمام ابن المُلَقِّن في "خلاصة البدر المنير" (٢/ ١٣٥) رقم (١٧٤٤) : "إسناد أبي داود والدَّارَقُطْنِيّ إسناد صحيح" .
وقال العلامة الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" للإمام أحمد (١٠/ ١٤٦) رقم (٦٦٦٤) : "إسناده صحيح" .
وبلفظ حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، عزاه ابن المُلَقِّن في المصدر السابق في الموطن ذاته، إلى النَّسَائي من حديث أسامة بن زيد، وقال: "إسناده صحيح" .
أقول: الحديث رواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" للمِزِّيّ (١/ ٥٥ - ٥٧) رقم (١١٣) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا يَتَوارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ".
(٩/ ٣٠) في ترجمة (سليمان بن الحكم بن عَوَانَة الكَلْبِي).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من أوجه أخرى.
ففيه صاحب الترجمة (سليمان بن الحَكَم بن عَوَانَة الكَلْبِي): ضعَّفوه. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٣١٨).
كما أنَّ (محمد بن محمد البَاغَنْدِيّ أبو بكر) وهو صدوق مدلِّس -وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٧) - لم يصرِّح بالرواية عن (محمد بن الصَّبَّاح).
و(سِنَان بن الحارث) هو (ابن مُصَرِّف، ابن أخي طلحة بن مُصَرِّف)، وقد ترجم له في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٥)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا أو تعديلًا. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٦/ ٤٣٤) و (٨/ ٢٩٩) وقال: "يروي المقاطيع".
و(محمد بن الصَّبَّاح) هو (ابن سفيان الجَرْجرَائي أبو جعفر التَّاجر)، قال عنه في "التقريب" (٢/ ١٧١): "صدوق، من العاشرة"/ د ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا. في: "السِّيَر" (١٠/ ٦٧٢ - ٦٧٣)، و"التهذيب" (٩/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
وشيخ الخطيب (الأَزْهَرِيّ) هو: (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الأزهري أبو القاسم): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥٩٤ - ٥٩٥) رقم (١٩٦٤)، من طريق عُبَيْدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد به مطوَّلًا جدًّا. وفيه: "ولا يتوارثُ أهل مِلَّتَيْنِ".
ورجال إسناده حديثهم حسن، و (سنان بن الحارث) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان كما تقدَّم، وقد روى عنه جَمْعٌ.
وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٢١) إلى الخطيب وحده.
والحديث مروي من أوجه كثيرة، انظرها في: "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٨٤)، و"جامع الأصول" (٩/ ٥٩٩ - ٦٠٤)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، و"فتح الباري" (١٢/ ٥١).
ومن ذلك، ما رواه البخاري في الفرائض، باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم (١٢/ ٥٠) رقم (٦٧٦٤)، ومسلم في أول كتاب الفرائض (٣/ ١٢٣٣) رقم (١٦١٤)، وغيرهما، عن أسامة بن زيد مرفوعًا: "لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ".
ومنها، ما رواه أبو داود في الفرائض، في باب هل يرث المسلم الكافر (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩) رقم (٢٩١١)، وابن ماجه في الفرائض، باب ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك (٢/ ٩١٢) رقم (٢٧٣١)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٧٨ و ١٩٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢١٨)، وابن الجارود في "المنتقى" ص ٣٢٣ رقم (٩٦٧)، والدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٧٥ - ٧٦)، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا: "لا يتوارثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى".
قال الإمام ابن المُلَقِّن في "خلاصة البدر المنير" (٢/ ١٣٥) رقم (١٧٤٤): "إسناد أبي داود والدَّارَقُطْنِيّ إسناد صحيح".
وقال العلامة الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" للإمام أحمد (١٠/ ١٤٦) رقم (٦٦٦٤): "إسناده صحيح".
وبلفظ حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، عزاه ابن المُلَقِّن في المصدر السابق في الموطن ذاته، إلى النَّسَائي من حديث أسامة بن زيد، وقال: "إسناده صحيح".
أقول: الحديث رواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" للمِزِّيّ (١/ ٥٥ - ٥٧) رقم (١١٣).
* * *