زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

إذا صلَّى أَحَدُكُمْ إلى شيءٍ فَلْيَرْهَقْهُ" . (٨/ ٤٨١) في ترجمة (زياد بن أبي يزيد القَصْري) . مرتبة الحديث: رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (زياد بن أبي يزيد القَصْري) فقد ذكر الخطيب أنَّ البَرْقَاني سألَ الدَّارَقُطْنِيَّ عنه فقال: "ما علمت إلَّاخيرًا" . وقد خالف الرواة الذين رووه عن وكيع وغيره في متنه كما سيأتي. وقد قال الخطيب عقب روايته له نقلًا عن الإمام الدَّارَقُطْنِيّ: "هذا حديث غريب من حديث الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، لم يروه عنه بهذه الألفاظ -وقال البَرْقَاني بهذا اللفظ- غير وكيع، تفرَّد به زياد بن أبي يزيد القَصْري عنه، ولم نكتبه إلَّا عن حامد ". وفي" العلل "للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧) أنَّه سُئِلَ عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:" إذا كان بين يديك مِثْلُ آخرة الرَّحْلِ ، لم يقطع صلاتك ". فقال:" هو حديث يرويه سِمَاك بن حرب، عن موسى، واختلف عليه فيه، فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأَسْبَاط بن نصر وأبو عَوَانة وَزَائِدَة وعمر بن عبيد الطَّنَافِسِي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوَانَة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن موسى بن طَلْحَة، عن أبيه . ورواه سفيان الثَّوْري، عن سِمَاك، واختلف عليه فيه، فحدَّث به زهير بن محمد، عن عبد الرزاق، عن الثَّوْري متصلًا. وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القَصْرِي عنه، وخالف في متنه. وأمَّا أصحاب الثَّوْري، فرووه عن الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طَلْحَة مُرْسَلًا. وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع. وهو صحيح من حديث إسرائيل وقد تابعه على وَصْلِهِ ". ثم رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من طريق عبد الرزاق، عن الثَّوْري، عن سِمَاك بن حَرْب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه مرفوعًا بلفظ: "إذا كان بين يديك مِثْلُّ مؤخِّرة الرَّحْلِ لم يقطع صَلَاتَكَ ما مرَّ بين يديك" . ثم رواه عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي بالإسناد المتقدِّم عند الخطيب وبلفظه، وقال: "هذا ذاك" . و (سِمَاك) هو (ابن حَرْب بن أَوْس الذُّهْلِي البَكْري الكوفي أبو المغيرة) قال الذَّهِبيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ٣٢١ - ٣٢٢) : "ثقة ساء حفظه" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٣٢) : "صدوق، وروايته عن عِكْرِمَة خاصةً مضطربة، وقد تغيَّر بأَخَرَةٍ، فكان ربما يُلَقَّنُ، من الرابعة" / خت م ٤. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٥ - ١٢١) ، و "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٤) . التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" (٤/ ٢٧٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٧) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" . غريب الحديث: قوله: "فَلْيَرْهَقْهُ" : "أي فَلْيَدْنُ منه ولا يبعد عنه" . "النهاية" (٢/ ٢٨٣) . * * *

إذا صلَّى أَحَدُكُمْ إلى شيءٍ فَلْيَرْهَقْهُ". (٨/ ٤٨١) في ترجمة (زياد بن أبي يزيد القَصْري). مرتبة الحديث: رجال إسناده ثقات عدا صاحب الترجمة (زياد بن أبي يزيد القَصْري) فقد ذكر الخطيب أنَّ البَرْقَاني سألَ الدَّارَقُطْنِيَّ عنه فقال: "ما علمت إلَّاخيرًا". وقد خالف الرواة الذين رووه عن وكيع وغيره في متنه كما سيأتي. وقد قال الخطيب عقب روايته له نقلًا عن الإمام الدَّارَقُطْنِيّ: "هذا حديث غريب من حديث الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، لم يروه عنه بهذه الألفاظ -وقال البَرْقَاني بهذا اللفظ- غير وكيع، تفرَّد به زياد بن أبي يزيد القَصْري عنه، ولم نكتبه إلَّا عن حامد". وفي "العلل" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧) أنَّه سُئِلَ عن حديث موسى بن طلحة عن أبيه عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا كان بين يديك مِثْلُ آخرة الرَّحْلِ (¬١)، لم يقطع صلاتك". فقال: "هو حديث يرويه سِمَاك بن حرب، عن موسى، واختلف عليه فيه، فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وأَسْبَاط بن نصر وأبو عَوَانة وَزَائِدَة وعمر بن عبيد الطَّنَافِسِي ويزيد بن عطاء مولى أبي عوَانَة، عن سِمَاك بن حَرْب، عن موسى بن طَلْحَة، عن أبيه (¬٢). ورواه سفيان الثَّوْري، عن سِمَاك، واختلف عليه فيه، فحدَّث به زهير بن محمد، عن عبد الرزاق، عن الثَّوْري متصلًا. وتابعه وكيع من رواية زياد بن أبي يزيد القَصْرِي عنه، وخالف في متنه. وأمَّا أصحاب الثَّوْري، فرووه عن الثَّوْري، عن سِمَاك، عن موسى بن طَلْحَة مُرْسَلًا. وكذلك قال أصحاب وكيع عن وكيع. وهو صحيح من حديث إسرائيل وقد تابعه على وَصْلِهِ (¬٣) ". ثم رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من طريق عبد الرزاق، عن الثَّوْري، عن سِمَاك بن حَرْب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه مرفوعًا بلفظ: "إذا كان بين يديك مِثْلُّ مؤخِّرة الرَّحْلِ لم يقطع صَلَاتَكَ ما مرَّ بين يديك". ثم رواه عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي بالإسناد المتقدِّم عند الخطيب وبلفظه، وقال: "هذا ذاك". و (سِمَاك) هو (ابن حَرْب بن أَوْس الذُّهْلِي البَكْري الكوفي أبو المغيرة) قال الذَّهِبيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ٣٢١ - ٣٢٢): "ثقة ساء حفظه". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٣٢): "صدوق، وروايته عن عِكْرِمَة خاصةً مضطربة، وقد تغيَّر بأَخَرَةٍ، فكان ربما يُلَقَّنُ، من الرابعة"/ خت م ٤. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ١١٥ - ١٢١)، و"تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٣٢ - ٢٣٤). التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" (٤/ ٢٧٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٧) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد". غريب الحديث: قوله: "فَلْيَرْهَقْهُ": "أي فَلْيَدْنُ منه ولا يبعد عنه". "النهاية" (٢/ ٢٨٣). * * *