زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فإنَّه لا يَدْري في أَيَّتِهِنَّ البَرَكَةُ" .
(٨/ ٤٦٣) في ترجمة (زكريا بن حَمْدُوْيَه الصَّفَّار) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات عدا شيخ الطبراني صاحب الترجمة (زكريا بن حَمْدُوْيَه الصَّفَّار) فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
والحديث صحيح من وجوه أخرى.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٥) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ٦١) رقم (٤٠٤٠) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
قال الطبراني في "الصغير" : "قال زكريا بن حَمْدُوْيَه: أنكره يحيى بن مَعِين عن عفَّان، فقام عفَّان فدخل بيته فأخرجه من كتابه كما أملاه علينا. لم يروه عن قَتَادة إلَّا همَّام، تفرَّد به عفَّان" .
ووقع لفظه فيهما: "فليلعق أصابعه الثلاث" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨) : "رواه الطبراني في" الأوسط "ورجاله رجال الصحيح. وهو عند مسلم وأبي داود من فعله: كان إذا أكل طعامًا لعق أصابعه الثلاث" . ولم يعزه إلى "الصغير" .
ورواه الدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٩٥) عن إسحاق بن عيسى، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إذا أكل أحدُكُم فَلْيَلْعَقْ أصابعه الثلاث" .
أقول: إسناده حسن.
والحديث روي من أوجه عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ٣٩٩ - ٤٠٢) ، و "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٧ - ٢٩) ، و "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٤٧ - ١٤٨) .
ومن ذلك ما رواه مسلم في الأشربة، باب استحباب لعق الأصابع (٣/ ١٦٠٧) رقم (٢٠٣٥) والتِّرْمِذِيّ في الأطعمة، باب ما جاء في لعق الأصابع بعد الأكل (٤/ ٢٥٨) رقم (١٨٠١) ، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فإنَّه لا يَدْرِي في أَيَّتِهِنَّ البَرَكَةُ" .
قال التِّرْمِذِيُّ: "وفي الباب عن جابر، وكعب بن مالك، وأنس" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فإنَّه لا يَدْري في أَيَّتِهِنَّ البَرَكَةُ".
(٨/ ٤٦٣) في ترجمة (زكريا بن حَمْدُوْيَه الصَّفَّار).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات عدا شيخ الطبراني صاحب الترجمة (زكريا بن حَمْدُوْيَه الصَّفَّار) فإنَّ الخطيب لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
والحديث صحيح من وجوه أخرى.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٥)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٧/ ٦١) رقم (٤٠٤٠) -، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
قال الطبراني في "الصغير": "قال زكريا بن حَمْدُوْيَه: أنكره يحيى بن مَعِين عن عفَّان، فقام عفَّان فدخل بيته فأخرجه من كتابه كما أملاه علينا. لم يروه عن قَتَادة إلَّا همَّام، تفرَّد به عفَّان".
ووقع لفظه فيهما: "فليلعق أصابعه الثلاث".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨): "رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح. وهو عند مسلم وأبي داود من فعله: كان إذا أكل طعامًا لعق أصابعه الثلاث". ولم يعزه إلى "الصغير".
ورواه الدَّارِمي في "سننه" (٢/ ٩٥) عن إسحاق بن عيسى، عن حمَّاد بن سَلَمَة، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "إذا أكل أحدُكُم فَلْيَلْعَقْ أصابعه الثلاث".
أقول: إسناده حسن.
والحديث روي من أوجه عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ٣٩٩ - ٤٠٢)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ٢٧ - ٢٩)، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ١٤٧ - ١٤٨).
ومن ذلك ما رواه مسلم في الأشربة، باب استحباب لعق الأصابع (٣/ ١٦٠٧) رقم (٢٠٣٥) والتِّرْمِذِيّ في الأطعمة، باب ما جاء في لعق الأصابع بعد الأكل (٤/ ٢٥٨) رقم (١٨٠١)، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، فإنَّه لا يَدْرِي في أَيَّتِهِنَّ البَرَكَةُ".
قال التِّرْمِذِيُّ: "وفي الباب عن جابر، وكعب بن مالك، وأنس".
* * *