الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٩١) بعد أن عزاه للطبراني في "الكبير" و "الأوسط" : "فيه فُرَات بن السائب، وهو متروك" . ولم أقف عليه في "المعجم الكبير" المطبوع، وذلك لأنَّ قسمًا من مسند ابن عمر، مفقود من النسخة الخطية التي طبع عنها. ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٤/ ٩٣) من ذات الطريق السابق بلفظ: "نهي رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن النميمة، ونهى عن الغيبة والاستماع إلى الغيبة" . وقال: إنَّه من مفاريد فُرات بن السائب عن ميمون. وذكره العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدين" (١/ ٢٣٥) مقتصرًا على النهي عن الغيبة، وعزاه إلى الطبراني بسند ضعيف. وقد صَحَّ من وجوهٍ كثيرةٍ نَهْيُهُ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الغيبة والنَّمِيمة. انظر الأحاديث الواردة في ذلك: "جامع الأصول" (٨/ ٤٤٧ - ٤٥٢) ، و "مجمع الزوائد" (٨/ ٩١ - ٩٤) ، و "الترغيب والترهيب" (٣/ ٥٠٢ - ٥٢٠) . * * * ١٢٢٠ - أخبرنا أبو سعيد الصَّيْرَفي، أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا محمد بن إسحاق الصَّاغَاني، أنبأنا الحكم بن موسى، حدَّثنا شعيب بن إسحاق، عن الأَوْزَاعي، عن عطاء، عن جابر بن عبد اللَّه: أنَّ رجلًا زوَّج ابنته وهي بِكْرٌ من غير أَمْرِهَا، فأتت النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فَفَرَّق بينهما. (٨/ ٢٢٦ - ٢٢٧) في ترجمة (الحكم بن موسى بن أبي زُهَيْر القَنْطَرِيّ أبو صالح) . مرتبة الحديث: شاذٌّ. وقد صَحَّ من حديث ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ جاريةً بِكْرًا أتت النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فذكرت أنَّ أباها زَوَّجَهَا وهي كارهةٌ، فخيَّرها النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . ففي إسناده (الحكم بن موسى) -وهو ثقة-، قد خالف غيره من الثقات الذين رووه عن عطاء مرسلًا. كما أنَّه خالفهم في روايتهم له عن الأَوْزَاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن عطاء، مرسلًا، بذكر (إبراهيم بن مُرَّة) بين (الأَوْزَاعي) و (عطاء) . قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث الحكم بن موسى عن شعيب بن إسحاق، هكذا متصلًا. وخالفه عليّ بن مَعْبَد فرواه عن شعيب عن الأَوْزَاعي عن عطاء عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، لم يذكر فيه جابرًا. ورواه كذلك أبو المغيرة عبد القُدُّوس بن الحجَّاج عن الأَوْزَاعي. ورواه عبد اللَّه بن المُبَارَك وعيسى بن يونس وعمرو بن أبي سَلَمَة، عن الأَوْزَاعي، عن إبراهيم بن مُرَّة، عن عطاء، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . التخريج: رواه النَّسَائي في "السنن الكبرى" في كتاب النكاح -كما في "تحفة الأشراف" للمِزِّيّ (٢/ ٢٢٧) رقم (٢٤٢٨) - عن معاوية بن صالح، عن الحكم بن موسى، به. ورواه كذلك -كما في "التحفة" في الموطن السابق- عن أحمد بن عبد الواحد الدِّمَشْقِيّ، عن أبي حفص -يعني عمرو بن أبي سَلَمَة التِّنِّيسي- قال: سمعتُ الأَوْزَاعي قال: حدَّثني إبراهيم بن مُرَّة، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُرْسَلًا. وذكره الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٩/ ١٩٦) -في النكاح في باب إذا زوج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحها مردود-، وعزاه للنَّسَائي من الطريق المرفوع المتقدِّم وقال: "وهذا سند ظاهرة الصحة، ولكن له علَّة، أخرجه النَّسَائي من وجهٍ آخر عن الأَوْزَاعي فأدخل بينه وبين عطاء، إبراهيم بن مُرَّة، وفيه مقال. وأرسله فلم يذكر في إسناده جابرًا" . وقد صَحَّ من حديث ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ جاريةً بِكْرًا أتت النَّبِيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فذكرت أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ، فخيَّرها النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . وقد تقدَّم تخريجه في حديث (٧١٧) فانظره إن شئت. * * *