إنَّ الأَرْوَاحَ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فما تَعَارَفَ منها ائْتَلَفَ، وما تَنَاكَرَ منها اخْتَلَفَ" . (٨/ ٢٢٠٦) في ترجمة (الحارث بن عَمِيْرَة الزُّبَيْدِيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر الزُّهْرِيّ مولاهم، أبو مسعود الجَرَّار الكوفي) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٣٩) وقال: "ليس بشيء" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٧٤) وقال: "منكر الحديث" . ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٦٥ رقم (٤٠١) وقال: "متروك الحديث" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٦ - ٢٧) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث شبه المتروك" . وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف جدًّا" . ٥ - "المجروحين" (٢/ ١٥٦ - ١٥٧) وقال: "كان ممن يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات حتى إذا سمعها المبتدئُ في هذه الصناعة علم أنَّها معمولة" . ٦ - "الكامل" (٥/ ١٩٥٣ - ١٩٥٤) وقال: "عامّة أحاديثه ممَّا لا يتابعه عليها الثقات" . ٧ - "تاريخ بغداد" (١١/ ٦٨ - ٧٠) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بشيء كذَّاب" . وقال ابن المَدِيني: "ضعيف ليس بشيء" . وقال أبو داود: "ليس بشيء" . وقال ابن عمّار: "ضعيف" . ٨ - "التقريب" (١/ ٤٦٥) وقال: "متروك، وكذَّبه ابن مَعِين، من السابعة، مات بعد الستين -يعني ومائة-" / ق. التخريج: رواه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٣٢٤ - ٣٢٥) رقم (٦١٧٢) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١/ ١٩٨) ، من طريق المُعَافَى بن عِمْران، عن عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر، به، بلفظ: "الأرواح جنود مجنَّدة، فما تعارف منها في اللَّه ائتلف، وما تناكر منها في اللَّه اختلف" . في قِصَّةٍ ذكراها. ورواه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٣٢٣) رقم (٦١٦٩) ، و "الأوسط" (٢/ ٣٤٦) رقم (١٦٠٠) ، من طريق محمد بن عبد اللَّه بن عُلاثَةَ، عن الحجَّاج بن فُرَافِصَة ، عن أبي عمر ، عن سليمان مرفوعًا بلفظ الخطيب. قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٧٣) : "رواه الطبراني بأسانيد ضعيفة" . وقال في (٨/ ٨٨) منه: رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط" بأسانيد باختصار، وفي إسناد هذا عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر، وهو متروك. وفي بقيتها الحَجَّاج بن فُرَافِصَة وثَّقه ابن مَعِين وغيره، وفيه ضعف . وأبو عمرو أو أبو عُمَير الراوي عن سلمان لم أعرفه، وبقية رجال أحد إسنادي الكبير ثقات ". أقول: وفي إسناد الطبراني الثاني (محمد بن عبد اللَّه بن عُلاثَةَ) ، وهو صدوق يخطئ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٠) . والحديث مروي من أوجه عِدَّة انظرها في:" جامع الأصول "(٦/ ٥٥٩ - ٥٦٠)، و" مجمع الزوائد "(١٠/ ٢٧٣) و (٨/ ٨٧ - ٨٨) ، و" فتح الباري "(٦/ ٣٦٩ - ٣٧٠). ومن ذلك: ما رواه مسلم في البر والصلة، باب الأرواح جنود مجندة (٤/ ٢٠٣١) رقم (٢٦٣٨) ، وأبو داود في الأدب باب من يؤمر أن يجالس (٥/ ١٦٨ - ١٦٩) رقم (٤٨٣٤) ، وأحمد في" المسند "(٢/ ٢٩٥ و ٥٢٧)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب. * * *