زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

من طلب مكسبة من باب الحلال، يكفُ بها وجهه عن مسئلة النَّاس وولده وعِيَاله، جاء يوم القيام مع النبيِّين والصِّدِّيقين هكذا -وأشار بأصبعه السَّبَّابة والوسطى-" . (٨/ ١٦٨) في ترجمة (حامد بن الشَّاذِي الكَشِّي أبو محمد) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (أبو مُقَاتِل حفص بن سَلْم الفَزَارِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ) : وهو واهٍ بمرَّة، وكذَّبه وكيع بن الجرَّاح. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧١٢) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (حامد بن شَاذِي الكَشِّي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: رواه الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس" . عزاه له العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٩٨) وقال: "إسناده ضعيف" . وعزاهُ السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٧٩٩) إلى الخطيب والدَّيْلَمِيِّ فحسب. * * *

من طلب مكسبة من باب الحلال، يكفُ بها وجهه عن مسئلة النَّاس وولده وعِيَاله، جاء يوم القيام مع النبيِّين والصِّدِّيقين هكذا -وأشار بأصبعه السَّبَّابة والوسطى-". (٨/ ١٦٨) في ترجمة (حامد بن الشَّاذِي الكَشِّي أبو محمد). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (أبو مُقَاتِل حفص بن سَلْم الفَزَارِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ): وهو واهٍ بمرَّة، وكذَّبه وكيع بن الجرَّاح. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧١٢). كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (حامد بن شَاذِي الكَشِّي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. التخريج: رواه الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس". عزاه له العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٩٨) وقال: "إسناده ضعيف". وعزاهُ السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٧٩٩) إلى الخطيب والدَّيْلَمِيِّ فحسب. * * *